追星人生--刘次沅研究员访谈录

唐泉（以下简称唐）：刘老师,您好!非常感谢您今天能抽出时间接受我的访谈.您是我非常敬重的科学史家,这些年对我的学术研究帮助很大.我一直想找个机会给您做个访谈,让更多的人了解您的人生经历和学术经历.首先请您简单介绍一下,您是在一个怎样的家庭环境中长大的？

带食而出的天光变化

作为“夏商周断代工程．天再旦”研究的一部分，讨论带食而出的天光变化．用照相机测光的方法测定正常日出前后的天光变化规律，建立带食而出的天光视亮度变化计算方法，并给出计算“天再旦”现象的范围和强度的方法．为此于1997年3月9日在新疆组织了群众性的日食观测．实测证实带食而出的确可以引起“天再旦”现象，同时与理论计算有很好的符合.

“懿王元年天再旦于郑”考证

“懿王元年天再旦于郑”，是《竹书纪年》中的记载。“日食说”提出后，它成为西周年代学研究的一条重要线索。文章考察了这条记录在古书中的各种来源；讨论了它作为天象记录的可靠性；评述了近人对这一问题的提出和研究，并提出进一步深入研究的方案。对于“郑”的地望，文章在简述前人的工作后提出它与“日食说”有关的种种线索。

南北朝天象记录统计分析

对南北朝天象记录的文献来源、天象类型和时间分布进行了全面的统计分析。北朝195年,共记录天象1 350条,包括日月食147、月行星位置847、其他356。南朝169年,共记录天象1 091条,包括日月食62、月行星位置744、其他285。记录基本上出自各代正史天文志和本纪。南北朝开启了系统记录月食的先河,南齐的月行星、北魏的月晕、南梁的老人星记录也各具特色。

南北朝日月食记录

梳理南北朝时期天象记录的文献来源,对这一时期的日食、月食记录进行全面的搜集、勘误和统计分析。研究了这些记录的文献来源、时间分布、覆盖率和记录特征。南朝正确记录日食25条,占实际发生的40%;月食正确记录23条,占实际发生的14%;北朝日食51条,占65%,月食56条,占29%。

《明实录》天象记录的统计分析

《明实录》是明朝历代官修的编年体史书,篇幅巨大,其中包含天象记录达6000余条,是二十四史以外中国古代天象记录的最大来源,其中包括日月食336条、月行星掩犯2622条、流陨2248条.明后期除日月食和彗星记录外,其他类型天象记录大幅减少.天象记录的密度,正德以前平均每年38条,嘉靖以后则只有每年7条.由可以回算验证的月行星掩犯记录得到错误率4.1%,属历代最佳.错误主要是资料编纂整理过程和书籍传抄过程造成的.月亮记录显示,凌晨的观测,通常记前一日日期;掩犯恒星记录显示,官内星名与传统略有差异.若干例证说明,原始记录采用日序式纪日.只是在编纂史书时,才改用干支纪日.

朱文鑫《历代日食考》研究

用现代天文计算结果来全面研究整理中国古代日食记录,首推朱文鑫先生的《历代日食考》。他开拓的利用现代天文计算方法系统考察中国古代天象记录的研究,成为中国天文学史研究中的显学。介绍了《历代日食考》一书的内容和学术价值,比较了各个研究者对中国各代日食记录的统计,并对错误较多的西汉日食记录做了进一步的考证,以续朱先生言。分析指出,西汉日食记录的错误,许多是由另一条正确记录衍生出的。其错误的形态显示,原始记录只有年月,而日干支和所在宿度,是衍生错误已经发生之后加注的。

隋唐五代日月食记录

对隋唐五代时期的日食、月食记录进行了全面的搜集、勘误和统计分析。研究了这些记录的文献来源、时间分布、覆盖率和记录特征。这一时期记载了实际可见日食的65%和月食的28%。

崇祯实录及长编中的天文资料

由于留存文献较多而又保持传统特色，明代天文记录是研究中国传统天文学的重要资料。由于《明实录》卷帙浩繁，何丙郁等将其中与天文学有关的记载摘录出来，出版了《明实录中之天文资料》一书。以同样的体例，将该书未包括的《崇祯实录》及《崇祯长编》中的天文资料辑出，以为该书之补充。同时对其中能够计算的天象作了复算，以为注释；对崇祯朝天象记录文献来源的特征作了探讨。

明代日食记录研究

通过全面复算，本文对明代日食记录的各种特性进行了分析和讨论。这些记录包括百余条正文记录和近７００条地方性记录，大量的地方性实测日食记录是从明代后期开始的。这两类记录在来源、载体、可靠性、错误原因以及其它方面都有大不相同的规律。

对中国古代月掩犯资料的统计分析

为了在地球自转研究中应用古代月掩犯记录,笔者对中国古代的这类记录作了全面的搜集整理和统计分析。由此讨论了月掩犯记录的内容、含义、背景和历代的分布情况。

春秋至两晋日食记录统计分析

应用现代天文计算方法,对春秋、战国—秦、汉、魏、两晋时期(720BC—420AD)的日食记录进行了复算、校勘和统计。分析了各时期日食记录的文献来源、时间分布、覆盖率和记录特征。列表给出对错误记录的校勘修正。

中国早期日食记录研究进展

中国古代系统的日食记录始自春秋。自汉以至清代,整齐而完备。此前的夏、商、西周三代,日食记录零散而模糊。历来研究者众而难得定论。近年来由于天文计算方法和历史年代学的进展,早期日食记录的研究也获得新的成就。

《宋史·天文志》天象记录统计分析

在用现代天文计算方法全部检验的基础上,按照原文的分类统计和分析《宋史·天文志》各种天象记录的数量和特征。统计中将所有天象记录分为可计算检验和不可计算检验两大类,并计算了各种记录的错误率,大多数错误记录可以考出其原貌。搜索了天文志以外的宋代天象记录。

古代“荧惑守心”记录再探

中国古代天文学中,"荧惑守心"被认为是最险恶的天象之一。黄一农的研究显示,历史记载的大多数事例均为伪造。文章找到更多的记录,进行了更加详细的考证。尽管荧惑守心记录的错误率高于其他类型的天象记录,但许多错误的记录,能够找出流传错误的痕迹。同时,故意写错时间的事例也是存在的。至于凭空伪造天象而适应人事,还缺少证据。

明代月食记录研究

中国古代系统的月食记录很晚才开始,宋代以后才有较完整的记录。明代月食记录主要出自《明实录》,但晚期记录依赖于《国榷》和《续文献通考》。从273条原始记录中整理出197条正确记录,覆盖了实际发生月食的82%。月食记录通常非常简单,但部分记录含有时刻、食分、全食和所在星宿的信息。

《武成》历日解析

全面分析月相术语、《武成》历日和武王代纣年代的关系。以生霸望一死霸朔、生霸上弦-死霸下弦和生霸月初-死霸望后三种月相说为例，分析了《武成》月相历日。加以岁在鹑火、日在析本的条件，得到克商的首选日期分别在公元前１０７０年、公元前１０７１年和公元前１０４６年。文章得到的一系列中间结果可供历史学家在综合各方面信息时作参考。

〈史记－历术甲子篇〉探讨

〈史记－历术甲子篇〉给出了一个７６年周期中各历年的年首，月数和冬至、但由于没有推大小月。闰月和２４节气的方法。仍得不到完整的历谱、本义分析了〈历术甲子篇〉的基本条件，由此出发推导出原文的全部数据．分析原文的数学逻辑，同时发现原文所置的闰年也同样符合这一方法．本文按同样原则设想了置大小月，置２４节气，置闰月的方法，这样方可得到完整的历谱．本文还对〈历术甲子篇〉的实用性和误差进行了讨论．指出简单易行的改进方法．并对中国古代历法的某些原则提出批评。

《金史》《元史》天象记录的统计分析

在用现代天文计算方法全部检验的基础上,分类统计和分析《金史》和《元史》各种天象记录的数量和特征。统计中将所有天象记录分为可计算检验和不可计算检验2大类,并计算了各种记录的错误率,大多数错误记录可以考出其原貌。搜索了《金史》、《元史》以外的金元天象记录。

中国古代常规日食记录的整理分析

收集并分析了公元前8世纪到公元15世纪的中国古代密集、简略而公式化的日食记录。基于这些记录整理成一个包括938条日食记录的计算机可读形式的“常规日食记录表”。该表给出每次记录的原日期、公历日期、当时首都、所属朝代以及一部分记录所载的进一步详情。对该表的构成作了介绍,并对这些历史记录进行了初步的分析和归纳。