战国琉璃珠眼纹饰样式与观念的本土化

20世纪初以来，中国陆续出土了一批战国琉璃制品，包括眼纹珠以及璧、印、剑饰等仿玉器物。由于仿玉器物在制式材质上均以“似玉为美”，更多因循玉文化的美学标准，是以“礼”为功用的周文化的延伸，且出土量十分稀少，因此学界普遍认同以“战国蜻蜓眼”为典型的战国眼纹琉璃珠作为早期东西方贸易、文化交流的产物是中国最早的琉璃制品，并将其视为东亚古珠眼纹饰及琉璃文化之滥觞。

《台湾遗民图》的文化解读

王悦之是20世纪初期中国画坛重要的油画家,《台湾遗民图》是他的代表作。长期以来,王悦之成长于日据台湾,求学于日本,继而重返文化中国的特殊履历一直被美术史家所关注。而基于画家这种非凡的人生经历和20世纪30年代东亚政治秩序中尖锐的中日冲突,《台湾遗民图》总是被束缚在一种程式化的政治对抗当中被解读。

内容为王,创新为后——关于内容产业崛起的思考

2006年12月11日，举世瞩目的“首届中国北京国际文化创意产业博览会”终于在千呼万唤中开幕了。这无疑成为了全体文化人、经济人的又一次盛宴，也必定将为我国蓬勃发展的文化产业注入一丝新的活力。

是女孩,而不是明星

四年前的秋风萧索,在那个月明星稀的晚上,一个女孩对我说:"每当一个人离开这个世界,就会有一颗流星划过天河,那是上帝,是他带走了她的身体,却把她的灵魂化作了一颗美丽的星星,永远陪伴着你。"之后,她沿着那洒满星辉的小路,走了。那一夜——我无眠。

甲骨文的发现和收藏

王懿荣,字正儒,一字廉生,谥文敏,生于清道光二十五年(1845),山东福山(今山东省烟台市福山区)古现村人。1899年,他发现了甲骨文。20世纪80年代以来,陆续有学者考证甲骨文的发现者和发现史,并就王懿荣'巧合'发现甲骨文的观点达成共识。