说骂——“骂”语言文化现象研究综述

“骂”是一种源远流长的语言和文化现象,不能简单否定,它仍典型地体现着语言的原始的情感性特质及先民语言崇拜意识。骂其实还是一种斗争方式。中国人的骂大多以“性”为主题或立论基础,体现出中国文化的某些品味。骂的曾经流行还折射某种价值取向。

简述当代大学生人文素养缺失的原因即提升策略

人文素养是一种基础性素质,其产生的作用极大。现阶段,在我国高校开展过程中,普遍存在着大学生人文素养缺失现象,这一现象的出现,受到了我国社会各界人员的广泛重视,因此,采取何种措施来培养大学生的人文素养,增强综合素质,是高等学校面临的首要问题。

孟子性善论的发生学考察

"爱亲""敬兄"之心是孟子学说的"生长点"。孟子的学说建基于他的"人性善"论之上,而"性善论"的根据就是"仁""义","仁""义"是其全部学说的核心,同时他把"仁""义"的最基本的、最开端的意义,落实于人伦之初的"爱亲""敬兄"之亲情关系。他在奠基"人性善"论时,是把人性作为人内在的根源可能性,具备强大生命力的"生长点"的,从而在本质上是趋向善的。这个"生长点"就是人伦最初的"爱亲""敬兄"之心,亦即仁、义之"端"。

罪恶与人性:曹禺戏剧的“原罪”原型构成

人对罪恶的自觉及其与人性之关联的自觉是人性自觉的重要标志之一。曹禺对罪恶与人性之关联的思考和表现 ,是其戏剧的主要内容。他借鉴了基督教的“原罪”

洋县方言文化透视

洋县方言在陕南方言群中，语音词汇都较特别，很古老。本文主要以文化学的方法人与现代汉语普通话的比较角度，进行审视和阐释。

一曲无尽的挽歌——曹禺《北京人》的“雅文化”思考

曹禺的《北京人》是贵族"雅文化"的"一曲无尽的挽歌",是对人的日常生活的内在神韵与诗意的开掘,是在鲁迅所谓的"几乎无事的悲剧"里,在普通人的精神世界的升华中,悖论式地展现一种文化优雅又惨烈的悲剧景观。优雅,如果仅仅"徒有其表",内核却是无可救药的怯懦、颓废、生命的彻底浪费,或者只是极端的自私,那么这种文化注定而且必须被弃绝。真正的优雅,则是博大的温情、宽容、坚忍和关爱,对生活本身的满腔热爱、朦胧憧憬、深刻眷念和执著守望、无限留恋。

论丁西林戏剧的理性品格

丁西林喜剧独特的文化品味突出体现于其理性品格,他形象展示了现代知识分子身上,作为理性主义文化人格化的"绅士架子"的"矜持",其理智生活的精确严密灵活机智,以及以此制造的机智幽默,洋溢着"理趣"的喜剧美。

“词别是一家”说兼论格律派及其咏物词

“词别是一家”说,对诗词区别进行界说,是为了提高词的地位。格律派直承“词别是一家”说。对格律派咏物词的评价应一分为二。好的咏物词具有多层次的审美价值。词的衰落是由于格律派的曲高和寡。