成人高等教育的价值取向亟待改变

我国的成人高等教育在教育价值取向上存在着偏差。这种偏差导致了“唯文凭主义”现象越来越严重 ,并且使成人高等教育的课程体系建构、教学过程实施、教学评价标准等长期处于低层次化。要纠正这种教育价值取向的偏差 ,必须要求全社会树立正确的人才使用观念 ,要求成人高等教育的管理部门、主办机构和受教育者确立正确的教育价值观。

论“无赖派”与日本战后文学的转型

二战后 ,日本文坛出现一批对军国主义发动的侵略战争进行批判反省的文学派别 ,但由于这种批判缺乏深刻性 ,反省缺少自责性 ,导致了日本战后文学理念基础的不坚实。“无赖派”正是在这样的文学理念基础上出现一个对未来表现出迷惘的派别。这一派别的作家是以自虐的态度来表现二战后日本战败社会的混乱与凄凉景象的。他们的文学作品从一个独特的角度反映了日本战后的政治、道德、伦理、思维意识等社会观念 ,也反映了日本战后文学战争认知理念的迷惘。

简论日本战后派文学

简论日本战后派文学曲阜师范大学刘炳范日本战后派文学是第二次世界大战以后最能体现时代特征的文学流派之一，是日本进步力量对军国主义所犯下的滔天罪行的艺术记录。他们作品中表现出来的对日本军国主义发动的那场侵略战争的批判、解剖和反思，无疑能帮助更多的人从本质...

讽刺小说·私小说·元小说——织田作之助《世态》解读

《世态》是战后日本著名作家织田作之助的代表作。这篇小说具有典型的无赖派文学特点,它以自嘲手法对战后日本混乱的社会现实、人们苦难的生活及卑琐的心理状况进行了深刻揭示;它又是一篇私小说,真实反映了作家的心理世界和思想特点;它也是一篇元小说,鲜明体现了作家的文学观念和创作过程。

论日本神道教的变迁及其对战争问题认识的影响

日本文化是庞杂多变的,并且与宗教有着极为密切的联系.日本的各种宗教曾在战争中扮演了很不光彩的角色,同时也极大的影响了战后文化中的战争认知观,特别是战后日本历任首相都要去参拜供奉着东条英机等甲级战犯牌位在内的靖国神社,更引起了当年被侵略的亚洲各国人民的强烈抗议和反对.这需要我们认真研究和清醒认识宗教,尤其是神道教对日本国民心理的深刻影响.日本宗教文化的代表是神道教、佛教和基督教,其中神道教与日本法西斯发动侵略战争以及战后对战争的认识有着非常密切的联系.

表现核灾难:原民喜的人类意义

日本"原爆文学"的代表作家原民喜以艺术的手法在文学领域中最早表现了核灾难的严重后果。他的小说《夏天的花》不仅形象地描绘了广岛遭受原子弹轰炸后的悲惨景象,更深切表达了对和平的向望以及对日本军国主义的憎恨之情。从文学角度看,原民喜开创了文学表现核灾难的新领域;从人类文化角度看,原民喜通过展现核武器的严重后果促使我们去思索人类异化的可怕结局。

野间宏的战争文学批判研究

野间宏的转向体验小说和战争体验小说在日本战后文坛上有着非常重要的影响。他的战争文学固然有对日本军国主义专制统治和发动的那场侵略战争进行批判的积极因素 ,但也存在着故意模糊战争的侵略性质 ,为日本人的侵略战争推卸责任的思想意识 ,这是需要我们认真对待的。

基于民族主义的矛盾性——战后日本文学战争反思主题评析

中国的日本文学研究,对战后日本文学的战争反思主题目前有两种截然不同的观点:一种观点认为,战后日本文学对侵略战争进行了深刻揭露与批判;另一种观点认为,战后日本文学对侵略战争缺少反省和批判。实际上,战后日本文学的战争反思主题呈现出了复杂性、矛盾性的特点,其中既有对侵略战争的揭露与批判,表现了战争的残酷与给人民带来的灾难,表达了憎恨核武器、呼唤和平等积极思想意义,也存在着宣扬"日本受害论"和"反对战败"等需要清醒认识和给予批判的思想因素。中国学者是在不同的角度看到了矛盾的不同方面。战后日本文学的这种"矛盾性"的观点是日本作家自身的"矛盾性"和民族主义立场所决定的,也是战后日本社会发展的"矛盾性"所决定的。

成人高等教育产业化论

教育产业化问题已引起人们的广泛关注。成人高等教育产业化是市场经济发展和深化教育改革的必然要求，要实现成人高等教育产业化，就必须进行教育体制改革，完善教育法规，使成人高等教育产品私人化。同时，实行成人高等教育产业化，还要按照教育规律和市场规律办事。

面对WTO:农民的抗市场风险意识教育迫在眉睫

加入WTO,将给我国农业经济带来空前的机遇和严峻的挑战,市场风险也将伴随而来。而我国农民的抗市场风险意识和能力还相对薄弱,因此,必须采取有效措施加强广大农民进行抗市场风险意识教育。

以农业结构调整带动农民继续教育发展论

农业结构调整是我国农业适应市场经济发展的必然选择。农业结构调整给目前处于低谷中的农民教育发展带来了机遇。调整农业结构、发展农村产业化经济能够启动农民教育的发展，同时，发展农民继续教育也能够促进农业结构调整和农村经济产业化的顺利实现。

落后农村地区成人教育发展的有效方式——国家科技部UNDP项目带来的启示

发展我国落后农村地区成人教育具有重大的社会意义。要切实有效地开展这项工作 ,就必须探索符合农村实际且能够为农民所接受的教育培训形式。

“善良”与“人性”的质疑——大冈升平的《俘虏记》主题批判

《俘虏记》是日本战后文学中具有广泛影响的反映日本侵略战争的作品之一。小说中,作家以主人公“我”没有向美国士兵开枪为主要情节,说明作为侵略士兵的“我”是“善良的”和“有人性的”。这显然是在为日本士兵的侵略罪行辩解。通读作品,我们会发现,主人公“我”之所以没有开枪,是因为想不被追击的美军发现,保全自己的生命。显然,作家在这里偷换了概念,其用心是为了掩盖日本侵略军的野蛮行径。因此,对这篇小说的错误战争认知理念,我们应当以批判的态度来分析。

野间宏小说的战争认知

野间宏是日本"战后派"文学的主要代表作家.在日本战后文坛上,他的战争文学有着非常重要的地位和广泛的影响.日本战后文学的开始可以说是以他的创作为标志的,"真正称得上‘战后文学'的第一部作品的,就是野间宏的<阴暗的图画>".①我国的外国文学研究领域对野间宏的评价也非常高,赞扬他的长篇小说<真空地带>"带着明显的反对帝国主义的目的意识","建立了一个崭新的战争文学观".

人类意志的悖论:《修道院纪事》主题论

《修道院纪事》是葡萄牙著名作家萨马拉戈的代表作,小说以魔幻现实主义的手法深刻揭示了人类自由意志与专制意志间的悖论。作家以寓言的方式表达了对专制独裁的憎恨与咀咒,并对封建宗教的反动本质进行了揭露与批判。作家在真诚呼唤平等与自由的同时也告诫人们应该珍惜自己的自由意志。

日本战后左翼文学战争认知理念批判研究

第二次世界大战后，日本左翼文学发展逐渐弱化，导致了日本战后文学对军国主义及其发动侵略战争的反思与批判半途而废。同时，日本战后的所谓左翼进步文学在对待军国主义及其发动的侵略战争问题上也存在着暧昧态度。这种现象的出现是日本共产党及其左翼作家在狭隘的民族主义世界观指导下，不能正确认识侵略战争的性质和战后社会历史发展方向而形成的。