国内外粮食中真菌毒素限量标准制定的现状与分析

粮食在田间和储藏中极易受到霉菌侵染而产生真菌毒素。这些真菌毒素的存在对消费者产生了潜在的健康危害,因此建立粮食中完善的真菌毒素限量标准体系很有必要。主要讨论了目前国际上存在的真菌毒素限量标准及其不足。

中国社科法学的合理性基础与挑战

社科法学是中国的本土概念,尚未形成稳定的研究范式。合理性基础是中国社科法学出现的原因,直面挑战、实现价值证成是中国社科法学存续下去的关键。中国社科法学需要坚守法学学科本色;明确其他"社科"与"法学"的边界;克服外来研究方法与生产本土知识的矛盾;以全新的视角建构自身独特的概念工具与话语体系,求得学科发展的广阔空间。

《中国共产党统一战线工作条例》中关于宗教工作内容的解读之五:提高宗教工作法治化水平是规范宗教事务管理的根本保障

2020年12月21日正式发布的《中国共产党统一战线工作条例》(以下简称《条例》),对党的统一战线工作进行了系统全面的规定,其中第六章专章规定了“宗教工作”。相比于2015颁行的《中国共产党统一战线工作条例(试行)》,新《条例》增加,“提高宗教工作法治化水平,善于用法律法规规范宗教事务管理、调节涉及宗教的各种社会关系,运用法治思维和法治方式妥善处理宗教领域的矛盾和问题,教育引导宗教界人士和信教群众自觉维护宪法法律权威,在法律法规规定范围内开展活动”的表述。

宗教活动场所财务管理须循法而治

近日,国家宗教事务局和财政部联合制定的《宗教活动场所财务管理办法》(以下简称“《办法》”)正式公布,将于2022年6月1日起施行,2010年国家宗教事务局公布的《宗教活动场所财务监督管理办法(试行)》同时废止。该项行政规章共十章五十五条,从宗教发展规律和宗教中国化与宗教工作法治化的实际需要出发,系统总结了《宗教活动场所财务监督管理办法(试行)》实施十多年来的创新经验。

僧尼遗留财产的分配路径——从民法解释论到宗教法治方案

对于僧尼遗留财产的分配问题,现行立法没有明确规定,司法实践也不具有一致性。民法解释论从民法的现有规定出发,主张将佛教教规化约为契约或习惯,运用契约法规则或《民法典》第10条的规定分配财产。囿于民法高度抽象化的方法,两种民法解释论将纠纷对象定性为民法上的遗产,进而对法律与教规的关系持二元对立的立场,这与宗教规律、中国佛教的实际情况不符。僧尼遗留财产分配的法治方案应当以宗教规律为基础。在宗教观念上,佛教僧尼遗留财产具有世俗财产和信仰财产双重属性,应以此进行类型化处理,对世俗的财产适用民事继承法。僧尼嘱授属宗教行为,法律和教规对宗教行为效力的判定二元合一,形成效力矩阵。就信仰的财产而言,若僧尼留有嘱授,应根据效力矩阵分类讨论,若僧尼未留嘱授,作为僧尼意志的推定,“一切亡比丘物,尽属四方僧”的佛教教规可以在佛教组织认定僧尼虔诚和法律认可此种推定的前提下得到适用。基于宗教规律分配僧尼遗留财产的法治方案表明,依法管理宗教事务是可行的,法治与宗教规律是相容的。