螽斯何来阶级仇恨——《诗经·周南·螽斯》议

《螽斯》这首简单的民歌,《涛序》却无端地把它按在后妃身上:“《螽斯》,后妃子孙众多也。言若螽斯不妒忌,则子孙众多也。”朱熹又附和而释:“后妃不妒忌而子孙众多,故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之,言其有是德而宜有是福也。”更把它解成周王室众妾歌颂后妃的东西,真不知是从哪里说起!

新袍子怎么破旧了——《诗经·郑风·缁衣》议

三百篇里,有些诗本来简单明白,但传诗者往往附会政治,穿凿历史,以示高明有识。这样,就给原诗设置了障碍。历代学者们,对权威的定调,或唯唯诺诺,或存疑而从,即使有所争议修改,也往往是字词的枝细较量,难以跃出划定的圈子。窗户纸虽薄,却遮掩视线,如能据文审义,撇开附会穿凿的历史事件,轻轻一捅,是会见朴见真的。《郑风·缁衣》一诗,就存在这些情况,且看大毛公亨所传《诗序》和原诗:

应该推倒的建筑物——《诗经·邶风·新台》议

《诗经》,今天是作为一门社会科学进行研究的。解诗,要持有历史唯物、辩证唯物的科学态度。往往有一字之正,如拨云见日,明朗了乾坤;一字之误,也会团丸成方,全失其形状。《新台》一诗,纵观当代诸家的译解。