文化生产还是文化再生产?——“学一代”与“学二代”的教育冲突与反思

本研究以10位“学一代”及其部分“学二代”子女为研究对象,借助深度访谈和自传社会学方法,探究代际流动中的“学一代”发展历程及其对下一代教养实践的影响。研究发现,“学一代”在个人发展历程中形成了“吃过苦”、恢复高考及社会地位变迁的集体记忆,这些集体记忆影响了其对“学二代”的教养实践,具体体现在对“学二代”的吃苦式培育、重视教育及精心规划学业等方面。但在“学一代”对“学二代”的教养实践中,存在一种代际间的反差,造成文化生产与文化再生产的对峙。研究认为,代际流动具有双向性,“学一代”应进一步反思“学二代”的自身情况和需求,助力“学二代”全面发展。

“学二代”成长中的继承与反叛——关于文化再生产理论的本土阐释

“学二代”因其优厚的家庭文化资本而有别于其他“二代”群体。作为具有高知家庭背景的“学二代”,在自身的成长脉络中却可能存在诸多“难言之隐”。通过对14位“九零后”“学二代”的成长脉络进行深入细致的叙事研究,发现在“学二代”自我寻觅之旅中有着对于家庭文化资本的继承、超越和反叛,看似顺遂的成长之路却充满冲突和拉扯。在顺应父辈期望的文化再生产与建构自我的文化生产的对峙中,他们正在探寻着一种与家庭文化资本保持距离的方式,寻找着文凭之外的出路,并展现出新知识分子对于教育的后现代性目光。

光环下的另一面:“学二代”的家庭图景与成长困境

通过对多组“学二代”及其家庭成员进行深度访谈和实物收集,研究发现“学二代”家庭致力于提供纯粹性养育的稳定庇护,但竞争压力的渗入又形塑着其中的张力。“学二代”家庭的协同培养模式包括“高压式”“甜蜜旋涡式”与“分工式”,衍生出“亲密有间”的家庭沟通方式。据此,在家庭教养过程中父母要为子女留足自由探索的空间,并基于自身的文化机理展开教育反思,打造更加多元和包容的社会环境。

当代文化再生产的可能性及限制--关于布尔迪厄思想的理论论争与本土考量

关于教育、文化和阶层分化的研究中,最典型的是以布尔迪厄为代表的文化再生产理论,其暗含教育作为一种符号暴力,正在帮助中上阶层实现文化再生产,从而成为社会分化和阶层固化的隐形手段。在布尔迪厄理论思想发展和盛行的过程中,也引起了迪马乔、伯纳德、科尔曼等人的对话和论争,这种论争试图打破文化再生产理论的绝对性色彩,将社会客观事实之外个体的文化流动性、交互性、能动性等纳入考量范围。在文化再生产理论发展的时代对话和理论对垒中,对当代文化再生产可能性的探究将为教育与阶层流动的适切性、本土性和发展性等提供重要依据。

“小学教育场域”的敞视:一种社会学视角下的实践探析

近年来,“场域”一词被广泛运用于教育研究,成为分析教育要素及要素间相互关系的有力抓手。但随着“场域”概念的引入,在小学教育研究与实践中逐渐出现两种误区:一方面,一线教师将“场域”概念等同于“场所”“领域”等词,导致教育空间出现了“伪场域”和“类场域”现象;另一方面,基础教育研究者易于局限于场域理论的批判性色彩,关注教育场域中的权力和冲突关系而忽视了小学阶段的特殊性、发展性和生成性等特点。“场域”概念及其理论源于社会学,进而被应用在教育学研究中。因此,回归社会学视角进一步理清“场域”的本质和特性,分析小学教育场域自身的独特性,以结合小学教育的特点,展开具有阶段性和针对性的理论与实践研究。

论课堂研究范式的转型

库恩在《科学革命的结构》中提出两条重要理论:一是"范式的构成";二是"范式的转型"。探究课堂研究范式的发展,从"范式的转型"的历程看,既形成了逻辑演绎和经验归纳的课堂研究范式,又有自然类比和实证分析的课堂研究范式,还出现了以人文理解为基础的中介过程、生态文化、生命实践课堂研究范式。在整个课堂研究转型的过程中,研究范式实现了更新替换与多元共存的特点。根据"范式的构成",探究我国课堂研究范式的转型之路可从四个方面展开:研究取向由理论向实践转变;研究主体由单一的理论研究者向以教师为主体,理论工作者、教研员、教师通力合作的研究共同体转变;研究对象由研究"课堂要素"向"课堂共同体"转变;研究方法由单纯的思辨研究向以理论为引导,定性与定量相结合转变。

文化折叠:中国“学二代”家庭代际文化的传递与冲突

“学二代”在中国社会情境中是一个复杂的群体,也是中国新中产群体的一个缩影。作为家庭文化资本的继承者,他们由于良好的家庭教养和充实的物质资本而被认为是安全而充满优势的一代。但现实中“学二代”的生存图式并非一味趋同或呈现文化符应,而是形成了不同的生活图景。研究选取14组“学二代”家庭进行长达一年的民族志研究,在“学二代”循规顺应、吃力维持或冲撞逃离的自我呈现背后,看到了家庭代际文化传递过程的“文化折叠”。正是“两代人”在社会经历的场域、资本和惯习方面的文化重合及外延性差异,形成了现代社会中“学二代”家庭代际文化传递过程的交织与冲突。

中产阶级子弟在精英大学中的生存图式——基于文化资本、场域、惯习的民族志研究

在教育公平议题上,中产阶级子弟常被认为是与学校教育相契合的文化资本持有者,但其在进入精英大学后是否如鱼得水、事事顺遂,这背后的生存图式却是我们所忽视的。本研究通过民族志方法,对两所精英大学的16位中产阶级子弟的生活、学习、人际交往状况进行深入访谈和观察,编码得出三类不同中产阶级子弟的生存图式,即文化资本的"顺产儿"、假面的"文化贵族"、努力的"守位者",在此基础上进一步从微观到宏观对中产阶级子弟文化资本继承和断裂的原因、基础教育和高等教育学校场域的迁移及背后的逻辑、中产阶级惯习与精英大学培养模式的契合性问题进行探讨。

精英大学中的“寻游者”——关于布尔迪厄“文化资本理论”的另一种言说

运用扎根理论方法对6位大学生成为"寻游者"的历程进行调查。研究发现,这些身处或曾经身处精英大学的学生,经历了从"曾经的优等生""象牙塔中的成长与试误""另一个圈子的突围与拒斥""心灵的栖息地在哪里"四个阶段的蜕变过程。这些改变提示我们,需要对精英教育中的自由选择与新媒介娱乐的冲突、场域的争夺与边缘化、中上阶层子女对主流文化的顺应与背离进行反思。

课堂自主学习:一种新型学习模式的探究

自主学习在教育历史嬗变过程中是一个始终存在且备受关注的问题,其根本是对人的主体性、存在性和生成性的探讨。当自主学习从家庭、课后转移到课堂时,自主学习的场域发生了变化,课堂的学习形式也产生了改变。现实教学实践中,往往会出现"单子式""孤岛式"及"闹哄哄"的课堂自主学习假象,然而其皆为形式而非实质上的自主学习。因此,研究在界定课堂自主学习的内涵,梳理理论与实践的发展脉络的基础上,探讨课堂自主学习主体能动性、独立交互性、变化调节性的本质特征,并结合齐默曼"自主学习理论"与佐藤学"对话学习"建构,以教学逻辑翻转为理念、自主对话为桥梁、学习共同体为载体的课堂场域中的自主学习图式,以期有助于实现从传统讲授到个体自主与师生、生生对话自主的实质课堂自主学习的变革。

从童年视角回溯价值教育的本源

价值教育是针对儿童要成为什么样的人,形成怎样的价值观而实施的教育活动。但这种实践活动始终是从成人视角,以成人口吻,通过成人世界建构的,却唯独缺少儿童自己的声音。儿童在童年世界的价值认知和对外在世界的理解,恰恰像人生最初阶段攥在手里的“珍珠”,往往被成人所忽视。本文通过挖掘童年在空间延展、原初知识、自身善意方面的原初价值,从自主生命的本源、知识生命的关怀和内心共同体的建构角度来重新回溯童年自身价值及其对价值教育实践的本源意义。

教育理论范式如何实现传播——基于托马斯·波普科维茨的知识社会学视角

教育理论范式是由教育研究者针对教育活动所提出的较为成熟的教育理论体系总和,既是知识存在和建构的一种形态,也是历史化、社会化和情境化的产物。研究从托马斯·波普科维茨的现代知识社会学视角出发,结合其“土著外国人”与“旅行图书馆”的观点,以实用主义理论为分析范例,解构教育理论范式传播的内在机制。研究发现,教育理论范式的传播是一项复杂的联动过程,需要教育理论生产者、社会历史情境以及结合本土化与全球化语境共同作用,同时需要考虑在传播过程中理论范式“自在”与“自为”的关系。

精英大学中的“寻游者”——关于布尔迪厄“文化资本理论”的另一种言说

“文化资本”是布尔迪厄用来解释特权的一个重要概念,他认为统治阶级把自己的关系作为一种文化资本融入学校教育之中。因此,来自中产阶级的孩子更容易与之契合而取得学业成功;而来自劳工阶级的孩子,未拥有这种惯习和性情则被排斥、淘汰。这里的精英大学生主要指以选拔一流学生、培养精英人才为目标的重点建设高校,如中国的985、211工程院校。

文化折叠:中国“学二代”家庭代际文化的传递与冲突

“学一代”指父母未接受过高等教育,作为子女者成为家庭中首先进人大学的人。随着“学一代”在城市中站稳脚跟,其子女大多出生在20世纪80、90年代。这一代成为出生在城市的新中产子弟,也是“家庭文化资本的继承者们”,被冠以“学二代”之称。相较于其父辈,“文化资本”在这一代年轻人身上不仅以学历的象征方式呈现,更体现出经济资本和社会资本的优越性及厚实度。

试论课堂研究中的深描与解释方法

课堂研究的方法受到人类学、阐释学、现象学的影响,更加注重对课堂情境中发生的现象及其背后的意义的研究,因此,深描和解释方法在课堂研究中引起较为普遍的关注。深描是深入的、厚实的、详细的问题性经验的描述,旨在澄清一种倾向和组织行为所存在的意义。深描有真实性、深入性和近经验性等特点,深描的类型主要有微观式深描、情景式深描、交互式深描等。解释是对一个相关术语的意义进行阐释和理解的过程,它的意义在于理解。解释具有创造性、情境理解性和生成性等特点,其类型可分为深解与浅解、局内外与局外人解释、分析式与描述式解释等。课堂研究中描述和解释总是结合在一起使用的,在描述中解释,在解释中描述,二者融为一体,有助于研究者进行细致、聚焦、深入的课堂研究。

“双减”背景下的“双增”——对课后服务和校外培训实效性的反思

“双减”“双增”是当下基础教育阶段学生减负的重要议题,以提供课后服务和规范校外培训为主要形式的“双增”在实践中取得显著成绩,呈现新发展样态,但也存在课后服务供给不充分、地域差异明显、缺乏法律保障等不足。在“双减”背景下讨论“双增”,有利于精准把握“双增”的重点和方向,具体对策是课后服务课程化和校外培训规范化。因此,未来应当筑牢“减”与“增”的紧密联系,构建优质均衡课后服务体系,充分利用信息时代发展优势。

儿童网络游戏道德评价标准拟制研究

网络游戏产业的发展改变了儿童休闲生活的结构,同时也存在着一些可能诱发阻碍儿童发展的道德风险点。为了保护儿童免受网络游戏道德风险的伤害,本研究在文献梳理和游戏分析的基础上,以塞伦、齐默尔曼和费尔南德斯的游戏分析理论为基础,结合国家政策文本中的学生品德发展评价标准,建构了本土化的网络游戏分析框架。在此基础上,进一步结合专家、游戏者、教育者等多方的访谈和调查,最终拟制出针对儿童网络游戏的道德评价标准,为儿童健康使用网络游戏,更好防范儿童在游戏过程中引发道德风险提供了依据。

课堂情境中自主学习过程的扎根研究

"自主学习"一直以来是教育研究的一个热点问题。但也存在一些认识误区,被等同于"个人自学"或被误解为绝对自由的"赋权增能"等。为了挖掘课堂中学生自主学习的过程图式,本研究运用扎根理论对课堂中问题交互、合作学习和任务管理三种情境中学生的自主学习过程进行课堂观察、深度访谈和编码分析,结果发现学生的课堂自主性与情境倾向有关;受个人、行为、社会的三元交互作用影响;是从"个体自学"到"自主交互"的成长渐进过程。最后对课堂自主学习的教与学的逻辑关系进行了反思并提出建议。