《幽梦影》林译本误译评析

林语堂向西方读者介绍了很多体现中国文化精髓的作品,对西方读者了解中国起了非常积极的推动作用,然而在其英译作品中存在一些望文生义甚至曲解原作的现象。以其译作《幽梦影》为例,结合林语堂本人的翻译观,从文化背景知识、原作理解及译文的遣词造句等角度进行实例评析,以期更客观地了解林语堂的译作。

东汉经学大儒郑玄

据《世说新语》记载，东汉大学者郑玄家的奴婢都读书识字。有一次，一个婢女做事不称意，郑玄要处罚她，婢女不服想要申诉，郑玄大怒，罚她站在庭屋前的泥水中。这时，另外一位婢女经过，见此情景就问：“胡为乎泥中？”意思是，你为何站在泥里呢？站着的婢女没好气地回答：“薄言往想，逢彼之怒。”意思是去向主人申诉，却正碰到他很生气，故而遭到如此待遇。

清谈之祖郭泰

“空谈误国，实干兴邦”通常是我们发表一通高论之后的总结陈词，口才不好的人尤其赞同此观点。中国历史上“空谈”最享盛誉的是魏晋时期，当然，那时候不叫“空谈”，而是有个更雅致的名字，叫“清谈”。一般认为，魏晋时期的“清谈”风尚是从东汉后期的“清议”风气转变而来的，名士郭泰就是汉末开风气之先的代表人物。