人民政协理论与列宁政党理论的内在联系

人民政协理论是以人民政协组织及其工作为研究对象,揭示其产生、发展及活动规律的科学理论。19世纪末20世纪初,列宁在建立无产阶政党及巩固社会主义政权的过程中,提出了许多合作协商的有益思想。如何团结一切可以团结的力量取得革命和建设的胜利,是当时列宁必须面对的重大课题,团结奋斗也是当下中国共产党正在经历的重大课题。求同存异的大局观、独立领导的实践观、灵活合作的辩证观是人民政协理论对列宁政党理论的相承之“脉”,从形成完整科学体系、开创长期合作制度、拓展时空界限维度等方面来看,人民政协理论有别于列宁政党理论中的合作协商思想,体现了创新之“进”。

列宁帝国主义理论的历史原创性与当代性研究

列宁帝国主义论既是对第二国际理论家的综合借鉴,又是综合借鉴基础的真正创新;既非列宁本人的完全独创,也非完全没有创造性价值。列宁帝国主义论的原创性不仅是认识列宁帝国主义论真实面目之必要,也为我们认识今天资本主义的新发展提供了理论基础和方法论指导。在全球化形势下,列宁的帝国主义论既非现成可用,也非完全过时。今天全世界金融危机的爆发不仅是列宁帝国主义论预言的实现,而且也从一定程度上证实了列宁帝国主义论的时代价值。

全面理解列宁民主观的历史意义和当代意义

列宁的民主观既是理解列宁思想当代意义与价值的一个关键,也是把握中国特色社会主义国家政治体制改革之必要。以1914年为界,列宁的民主观可划分为前后两个不同的阶段,即前期肯定资本主义民主,相对强调集中和人民直接管理的国家形式阶段;后期否定资本主义民主,更多强调民主和人民间接管理国家,注重"自下而上"民主形式的阶段。当代民主政治的高度发展不仅证明列宁的民主思想没有过时,相反却从不同层面折射了该思想的影子。今天,我们重温列宁的民主思想,不是简单地重复或复原历史,而是在重温中去发现这一思想的真谛,从而找到对我们有用的东西。

帝国主义论的当代沉思——兼评“新帝国主义论”“后帝国主义论”与列宁帝国主义理论的关系

建立在发达资本主义与第三世界国家之间不平等的世界经济政治结构基础上的"新帝国主义论",和以资本的跨国流动与全球化趋势为核心的"后帝国主义论"不仅是对20世纪中期以来资本主义发展现实和态势的理论反映,而且与列宁的帝国主义论也有着内在的联系。且不说"新帝国主义论"和"后帝国主义论"赖以形成的经济基础具有列宁所说的垄断性质,单是两种理论所折射出的资本主义种种特点也证明列宁的理论没有过时。当然,列宁的帝国主义理论并不是解释当代资本主义一切特征和变化的灵丹妙药,它自身也存在一定的局限性。

生态文明理念融入思想政治课教学的思考

生态文明理念融入思想政治课教学是时代发展和社会进步的必然要求,也是广大青少年成才的内在需要。生态文明理念融入思想政治课教学,既要从教材内容的特点出发,把握融入不同课程的侧重点,又要立足以人为本,创新融入的教学形式和方法,帮助学生树立正确的价值观,提高生态文明教育的实效性和针对性。

试析“新帝国主义”论与列宁帝国主义论的关系

“新帝国主义”论并非完全继承列宁的帝国主义理论,更没有超越,而是在部分否定中拓宽了研究对象、研究内容和研究方法。“新帝国主义”论作为二战之后的新理论,拓宽了列宁帝国主义理论的研究空间,注重从历史、经济、国家等视角认识发达与不发达的关系以及帝国主义霸权的根源,从而试图回答战后资本主义发展所带来的当代实证性难题。这也从一定程度上彰显了列宁帝国主义理论的当代价值。

“精神懈怠”现象的深度耕犁与化解

精神懈怠现象的出现既有一般性根源,又有特殊根源。作为一个政党,保持什么样的精神状态,则事关群众利益,事关大局发展和国家命运。精神懈怠不仅在现实中客观地存在着,而且还作为最大的危险威胁着党的执政。因此,如何防治精神懈怠不仅是党的建设的重要任务,也是提高党的执政能力水平所亟待解决和刻不容缓的问题。

党内民主视域内国外政党加强自身建设的经验与启示

党内民主是党的生命,它不仅是各类政党保持生机和活力的关键,也是执政党稳定执政地位的核心。近几年来,国外政党纷纷注重和加大党内民主建设的步伐,并且取得一定的成就。国外政党加强党内民主的经验并不意味着同我们毫不相干,恰恰相反,他们的经验和探索不仅对于我们认识党内民主基本规律、判断各国社会制度、意识形态和价值观念的差异有着重要的意义,而且对中国共产党的党内民主建设也有着重要的启示。

西方马克思主义民主理论的批判、建构与困境——从卢卡奇到拉克劳、墨菲

对西方马克思主义民主理论来说,不管是资本主义制度还是苏联的社会主义制度都没有实现真正的民主。在批判现实民主的同时,他们要么用直接"回归"马克思理论的方式来展开对社会主义民主的构想,要么用对社会主义做全新理解的方式来构架民主。然而,学院式的纯理论研究和民主在实践中的异化,最终使西方马克思主义民主走向乌托邦的困境。

批判与辩护:列宁帝国主义论研究面面观

列宁帝国主义理论曾经在20世纪中期盛极一时,之后逐渐式微与淡出,甚至被人遗忘,而随着全球化资本主义新时代的到来,它再度成为人们关注的对象。列宁帝国主义理论既是西方理论界关注的热点,同时也是苏联和亚洲学者所热衷的课题。在西方,列宁帝国主义理论研究不仅有着曲折、波动的复杂过程,而且在该理论原创性和现代意义方面也有着激烈的争论。在苏联,从斯大林的片面化和抽象化时期到上世纪五六十年代向列宁著作的复归再到八十年代新思维倡导下理论的解放无不彰显出对列宁理论的褒扬。在亚洲,日本和我国学者也纷纷对该理论进行追问,从而探出自己的研究道路。

民主的多维度分析

民主的复杂性不仅在于它的多解性和类型的多样性上,也表现在民主发展过程中的多舛性上。马克思主义民主作为终级价值和目标的民主必然是一种自主自愿的达成的,并且在全人类具备自我规定能力时实现的集体当家做主。从这个意义上说,它不仅为民主的发展提供了方向,而且也为建设社会主义民主提供了指导。

大数据背景下生态文明建设的本土化思考——以秦岭为例

生态文明建设是全局性、系统化的复杂工程。通过对秦岭生态文明建设的思考,利用大数据培养生态文明建设信息共享理念、建立健全生态文明信息资源大数据库、构建科学的生态文明评价指标体系,对保护秦岭生态环境、加快生态文明建设进程有重要的指导意义。发挥大数据的生态力能,既有利于大数据技术的创新,也是生态文明建设的应有之意。

速度哲学视域下的“新常态”研究

随着互联网、卫星通信和信息社会的到来,速度的发展给社会生活带来极大的便利。"速度"在为现代社会创造极大繁盛的同时,也逐渐消解了人的主体地位。"新常态"的提出既是对现代资本主义加速柔性盘剥和摆脱危机的破解,也是马克思主义理论发展的必然结果。进一步说,"新常态"就是中国社会的发展按自己的速度走,而不是由全球化资本主义积累时空压缩的那种盲目力量被动地牵着走,要走出自己的特色。

全球化3.0时代需要列宁吗?——再谈《帝国主义是资本主义的最高阶段》

全球化2.0时代没有给人们带来所期望的普世的福祉,当前世界正在兴起的第三次经济全球化浪潮,即全球化3.0时代又会怎样呢?在全球化3.0时代重提列宁帝国主义理论,一方面在于3.0时代所呈现的时代特征没有超越帝国主义的范畴,另一方面则在于列宁的唯物史观、批判逻辑和价值观是认识和把握3.0时代的需要。在全球化3.0时代,中国必将占据重要的国际地位,发挥影响全球的大国作用,而建立善治、活力与创新的中国则是成为强大领导力的全球大国的关键。

列宁帝国主义理论的历史原创性与当代性研究

列宁帝国主义论既是对第二国际理论家的综合,又是在综合基础的真正创新;既非列宁本人的完全独创,也非完全没有创造性价值。列宁帝国主义论的原创性不仅是认识列宁帝国主义论真实面目之必要,也为我们认识今天资本主义的新发展提供了理论基础和方法论指导。在全球化形势下,列宁的帝国主义论既非现成可用,也非完全过时。今天全世界金融危机的爆发不仅是列宁帝国主义论预言的实现,而且也从一定程度上证实了列宁帝国主义论的时代价值。

女性主义的“突围”与自由抉择之可能——电视剧《芈月传》中芈月的女性意识

在传统的礼教中,女性一直是被男性对象化、奴役化的工具。电视剧《芈月传》中芈月作为先秦女子不畏封建礼教束缚,大胆追求婚恋自由和性解放,打破了男尊女卑的封建宗法制度,走出了女性被动的境地。芈月与黄歇、秦惠文王和义渠王的三次婚恋极大地挑战了男权社会中女性必须从一而终的礼教观念,而其与义渠王的自由同居与晚年和男宠魏丑夫的公然欢愉则彻底颠覆了"性道德""性禁区"的礼教观念。

破除阅读的传统模式,回归文本的真实语境——列宁帝国主义论的再理解

长期以来,人们对列宁帝国主义理论的理解不仅存在着文本视域的单一性缺陷,而且在内容的解读上也一致把对立统一辩证法看成是该理论的核心,从而遮蔽了列宁理论的历史原貌。列宁的帝国主义理论,无疑是一个可以从多种角度加以理解、内涵丰富多彩的重大课题。本文试图从1914-1917年相关著作中,从否定之否定辩证法的大逻辑出发,对列宁的帝国主义论的核心内容做出全新解读。

新时期福建妇女运动与妇女工作回眸

妇女运动和妇女工作历来是福建省十分关注的重要命题,也是福建省群众工作的主要组成部分。以改革开放为标志,随着中国历史进入社会主义现代化建设的新时期,福建省妇女运动和妇女工作也以崭新的面貌揭开了新的一页。新时期福建妇女运动和妇女工作作为中国妇女运动的一个组成部分,大致经历了:1978-1988年,妇女运动和妇女工作的起步阶段;1988-1998年,妇女运动和妇女工作的蓬勃发展时期;1998年至今妇女运动与妇女工作的全面发展。

对传统马克思主义哲学形成史的质疑——文本学视域内新哲学形成之新探

马克思哲学的形成,当前国内有两种"主要观点":一是认为马克思哲学是先从黑格尔的唯心主义到费尔巴哈的唯物主义再到实践唯物主义的观点;二是赞同列宁的两个转变"从革命民主主义向共产主义,从唯心主义向唯物主义"的观点。文章在分析"主要观点"的基础上,认为马克思哲学思想的建立是一个从现实出发、以现实为立足点的过程,具体地说,在这个过程中又分为五步,分别是新哲学的种子、新哲学的胚胎、新哲学的孕育、新哲学的萌芽、新哲学的长成。

论列宁速度哲学思想及其当代价值

对速度的辩证运用是列宁哲学的一大特色,也是无产阶级政党区别于其他一切政党的显著标志。列宁从现实出发,在继承和发展马克思恩格斯速度哲学的基础上,创造性地把速度与缓慢、前进与退却灵活地运用于苏联社会主义的实践,有力地巩固了社会主义政权,促进了社会主义建设。列宁对速度的辩证把握对于指导当前中国的"新常态"有着深远影响和现实意义。