刘美纯:“注意所听见的道”

人极容易有的一个倾向就是随大流,或说随波逐流。特别是在一个多元的世界,在一个充满各种机会,也充满各样诱惑的世界。若是掉以轻心,就会像在大海上航行而没有锚的小船,随时都会随风浪漂流,甚至沉没。人在各种事物的诱惑之下,常有把持不住的时候,基督徒也不能例外。

刘美纯:“不可拿人夸口”

关于教会合一的教导在《新约》中是一贯的（参约17：11,21-23;弗4：3）。然而,要达到合一,却并不容易。哥林多教会是保罗所建立的,建立之初,这个年轻的教会就面临许多挑战,其中之一即是合一。哥林多教会的不合一有多方面的原因,在《哥林多前书》1章10节至4章21节中,保罗直指的就是哥林多教会的分裂。

刘美纯:认识上帝的知识

这两个表达“知识”的词，在保罗书信中主要用来指与上帝有关的知识（参罗10：2，11：33：腓1：9；西2：3，3：1o；多1：1）时，都包含了“领悟、深入准确地明白、清楚明确的知识、完全透彻的知识”等意思。

刘美纯:凡事谢恩

从使徒保罗的书信中,我们看到保罗将恩典与患难困苦和他所受的托付及使命相连。保罗之所以遭受那许多的苦难,是为福音的缘故,也是上帝的恩典,他说:"由于上帝的恩典,我才成了今日的我,并且他所赐给我的恩典不是徒然的。我比众使徒格外劳苦;其实不是我,而是上帝的恩典与我同在。"(参林前15:10,和合本2010)所以他无论遇到什么艰难险阻,都满心欢喜快乐,时时刻刻感恩(参罗7:25;林前15:57;林后9:15;提前1:12)。

刘美纯:谁是邻舍?

俗话说"远亲不如近邻",是说邻里关系在人际关系中的重要性。我们对"邻舍"关系的认知,可能最初就是与这句俗语有关的。然而,耶稣讲的"好撒玛利亚人"的故事,让我们对"邻舍"有了全新的认识。这个我们很熟悉的故事记载在《路加福音》10章25节至37节。耶稣讲这个故事的起因是有一个律法师要试探他。从《路加福音》10章25节之前的记载。

刘美纯:盐若失了味

耶稣说:“你们是地上的盐……你们是世上的光。”(参太5:13-16)盐不仅是人们生活中必不可少的调味品,也是人身体中必不可少的物质元素.盐与纯洁有关,古代罗马人认为,盐是万物中最纯净的,因为它源自最纯净的阳光和海水。古代世界,盐是防腐的主要物质,它可以用来保存食物。今天,虽然有各种保鲜的化学制剂和保鲜的方法,但盐却仍然是最自然的防腐剂。

刘美纯:饶恕

新约圣经中,耶稣和使徒保罗都有关于"饶恕"的教导。耶稣说:"你们若饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们;你们若不饶恕人,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。"(太6:14-15,和合本2010)"你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们。"(太18:35,和合本2010)"你们要饶恕人.

刘美纯:查考圣经

《约翰福音》5章10节至18节记载了犹太人对耶稣医治病了38年的病人之后的反应,他们"迫害耶稣"(参约5:16,和合本2010),因为耶稣在安息日治病,"不但犯了安息日,而且称神为他的父,把自己和神看为同等",他们就"越发想要杀他"(参约5:18,和合本2010)。5章19节至47节是耶稣对犹太人上述指控的回应。

刘美纯:要警醒

警醒一词在希腊原文中有两个词可以表示,一是"γρηγορ∈ω",意思有:警醒——为要时刻警觉而保持清醒(参太24:43);警惕——告诫以使人注意(参太24:42)~1。另一个词是"αγρυπν∈ω",意思是:保持清醒;留心守候着;警惕——尽量留意哪些是威胁着未来的事物。

刘美纯:感谢主

"感谢主"是基督徒经常会说的一句话。无论是遇到事情或是与人讲话,信徒都时常会说"感谢主";在教会中,大家听得最多的其中一句话也是"感谢主"。有时候甚至会让人觉得,有的人说这句话只是出于习惯而并不走心。不管自己说什么或别人说了什么,最后都要说一句"感谢主",去一个地方或做一件事情也会说"感谢主"。

刘美纯:彼此团结

从保罗书信我们可以看到,教会建立之初即开始出现各种问题。保罗写信给哥林多教会的时候,哥林多教会还是一个刚建立不久的年轻的教会,这个教会存在的问题中,“纷争”是一个比较严重的问题,也是保罗在《哥林多前书》中要解决的首要问题(参林前1:10-4:21).

刘美纯:阿们

"阿们"是基督徒都非常熟悉的一个词,也是我们常常说的一个词,只要每天都祷告,至少每天都要说几次。"阿们"的希腊文是aμηv(amen),意思是真心地、真诚地、实在地;这是真的,意指坚决地确认所宣告的~1。"阿们"在新约中的用法有:1.信实地,指信实的那一位,耶稣是"那位阿们、诚信真实的见证者"(参启3:14,和合本2010);2.断定或确信。"阿们"作为"断定或确信"的意义时,包括两个用法:其一,福音书中。

苦难与完全(受难节默想)

苦难,人人避之不及,却又无处不在。上帝的儿子来到世界,却正是为了经受苦难。先知预言：＂耶和华的旨意要压伤他,使他受苦。＂（参赛53：10和合本修订版）天主教《思高圣经》译为＂上主的旨意是要苦难折磨他。＂《希伯来书》的作者说：“原来那为万物所属、为万物所本的,为要领许多儿子进入荣耀，使救他们的元帅因受苦难而得以完全，本是合宜的。”

新旧“企业境外所得限额抵免政策”的精准解析

从2017年1月1日开始,对于居民企业取得的境外所得税收抵免执行新政策。主要变化在于:允许间接抵免的范围由原"三层抵免"扩大到"五层抵免";抵免限额的计算方法在原"分国(地区)不分项"方式的基础上增加了"综合汇总计算抵免[不分国(地区)不分项]"方式。在企业报税实务中,对新旧政策进行对比、精准解析的难点包括:区分直接抵免和间接抵免;判定三层/五层间接抵免的范围;确定三层/五层间接抵免税额的大小;准确运用新、旧政策的抵免限额计算公式,对于防范税收遵从风险具有重大实质性意义。

经典的延续——《和合本修订版圣经》介绍

《死海古卷》等新史料的发掘和圣经研究的进展,连同现代汉语的变化,共同推进了对和合本进行修订的呼声。修订本集中国大陆、台湾和香港及新加坡等华人圣经学者集体之力,历时20多年,终告完成。其修订原则有：依据原文,忠于原文,延续和合本风格,符合现代汉语的习惯。这些原则和文中所举修订实例,对于其他宗教经典的翻译实践具有参考价值和启发意义。

新个人所得税法下预扣预缴税款的案例解析

构建一个虚拟的"居民个人取得综合所得"案例,从计算方法、适用的预扣率表、计算公式三个方面解析新个人所得税法"预扣预缴"的计算方法与申报纳税的全流程。分析认为,企业和个人面临着落伍于新税法、不按规定预扣预缴、遗漏年度汇算清缴等较大的税收遵从风险,提出财税人员必须严格遵从税法规定申报纳税的观点。

从几处翻译看《和合本2010》

2019年是中文圣经《和合本》翻译出版100周年。自1980年代开始,联合圣经公会主持《和合本》的修订事工,2000年,联合圣经公会委托香港圣经公会全权负责此修订工作,2010年新旧约全书全部修订完毕,当年9月《和合本修订版》由香港圣经公会出版.

“你爱我吗?”

提比哩亚海边,复活的主耶稣三次问彼得：“你爱我吗？”（参约21：15-17）对于这段经文,大部分学者都认为,耶稣与彼得的对话,目的是要坚固他的信心,并要求他负起牧养和领导教会的重大责任（钟志邦,《约翰福音》（卷下）,香港：天道书楼有限公司,第427页）。接连三次的追问,“耶稣也许是给彼得三次机会,重新表达他对主的爱,

“你们要有勇气”

人总是有限的,就算是再坚强的人,也会有软弱、力不从心的时候,因此,也会有缺乏信心、忧虑担心的时候。耶稣知道他的门徒在他们侍奉的道路上,一定会经历各种磨砺,甚至也会有失望灰心的时候,在他对门徒的临别教导中,耶稣特别强调门徒在他里面的平安,并让他们放心,叫他们要有勇气。耶稣说：＂我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。＂

保守“心”

人“心”这个字在圣经中出现了一千多次。“心”的希伯来文是lebab/leb;希腊文是καρδια。“心是人的身体和感情、智力、道德活动的中心。”圣经说：“人是看外貌,耶和华是看内心。”（参撒上16：7）又说：“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢？”（耶17：9）使徒保罗指出,人最根本的罪是贪婪。