基于构建“第三空间”的高中英语思辨性文化意识培养研究

本文基于批判性文化意识理论与跨文化思辨英语能力模型,结合《普通高中英语课程标准(2017年版2020年修订)》中对文化意识与思维品质的论述,提出思辨性文化意识,指出英语语言教学应以语言能力培养为基础,以文化意识培养为核心,以思辨能力培养为实现方式。以外研版新教材必修二第四单元的教学为例,从突出目标、创设情境、强调思辨、落实迁移这四方面探讨培养学习者思辨性文化意识的教学实践。通过在高中英语课堂单元教学中引导学习者对中西方文化进行分析、比较、综合和评价,促进思辨性文化意识的发展,直至在两种文化之间构建一个多元杂合、文明互鉴、具有批判性与创造性的文化的“第三空间”。

试论《女勇士》母女关系中的食物意象

食物因为具有强烈文化色彩、性别与民族属性成为女性研究和少数族裔研究的课题之一。美籍华裔女作家汤亭亭的代表作《女勇士》,通过琐碎而丰富的食物意象刻画华裔家庭母女的矛盾冲突,揭示了华裔女性长期受压制的欲望与身份寻求的历程,显示出汤亭亭小说特有的女性声音与张力。

论《最蓝的眼睛》佩科拉疯癫之路的食物话语

美国非裔作家托尼·莫里森在表现非裔种族与性别问题、权力与欲望关系时将食物意象运用得淋漓尽致。她的代表作《最蓝的眼睛》中主人翁黑人女孩佩科拉疯癫过程充满丰富又颇有象征意义的食物意象。这些交织着欲望与权力的食物话语揭示了非裔女性在父权文化与主流意识形态压迫下"自我"严重扭曲异化的现状以及非裔女性长久压抑的欲望。

两扇门之间——评华人作家伍慧明《骨》中两代美籍华人之心路历程

本文从当代华裔作家伍慧明的小说《骨》中的主要人物形象分析美籍华人家族第一代与第二代经历的心路历程,从而窥探中国文化与美国文化的主要区别以及华人是如何在文化冲突中进行文化整合并最终确立自己的身份与社会属性。

用CLEs设计模型建构小学英语学习环境

CLEs设计模型有助于设计出适合新时代要求的建构主义学习环境。教师在确定主题与搜集相关案例后,利用信息资源及工具创设教学情境,激发学生学习英语的兴趣,让他们在"协作"与"会话"过程中主动探索事物的客观规律与内在联系,从而更加有效地提高小学英语课堂教学的质量。

微视频深度融合的动态视听教学方法研究

多媒体视频作为一种常见的计算机辅助教学方法,其图文声像的融合程度将直接影响课堂讲授过程。文章提出微视频课件精制与授课内容深度融合的动态视听教学新思路。课件沿用动态PPT的制作模式,首先分析学生的知识掌握情况,拆分授课内容的重难点,接着采用计算机触屏和屏幕录像方式将板书构图动态化,并借助仿真动画的演示将抽象概念形象化,最后依据讲授知识拆分成深度融合的系列微视频嵌入到课件中,借助影音编辑营造视听感受。这种与讲授同步的动态视听教学模式能够吸引学生的学习兴趣,改变理论课和专业课枯燥的学习情景,使知识点更容易理解和识记。

基于创造性思维培养的高中英语多轮续写教学实践

本研究围绕高中英语读后续写教学展开,尝试以多轮读后续写教学逐步提升学生的创造性思维,并结合教材语篇探究这一设计在教学实践中的运用。教学中,教师通过小组协作与教师导读等活动引导学生关联并概括已知,通过运用思维工具帮助学生深入理解文本,开展合理推断与大胆想象的活动,在此过程中提升思维的概括性、逻辑性、流畅性、变通性与独特性。

伦理身份·伦理选择·道德教诲——文学伦理学批评视域下的《离骚》研究

《离骚》是中国古代最长的抒情诗。屈原在《离骚》中自述身世,言说自身不幸的遭遇,表达对国家命运的忧思与对人民生活的关心。从文学伦理学批评的视角出发,屈原所有的行为皆与伦理身份密切相关,“帝高阳之苗裔”,膺忠贞之大臣,作为楚国贵族与朝中大臣,他需要承担与伦理身份相符的伦理责任。屈原承担了相应的伦理责任,同时面临家国大义、个人利益与忠奸之间的艰难伦理选择,因而有“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”之体现。在理性意志的主导下,屈原的《离骚》不仅表现了诗人的道德理想与对不同流合污的坚守,更显现出他在污浊不堪的朝堂之中发出石破天惊的呐喊,向君王、朝臣以及世人传达教诲意义,展现了流传千年的伦理道德观念及其修身理想与爱国情志。

历史田野新方法——利用社交媒体外包“生牛贸易”口述史的一种尝试

口述史访谈是了解过往的一种重要途径与方式,需要研究者走近受访对象,了解地方性知识并倾听他们的声音。但新冠肺炎疫情的爆发,使得访谈人走进地方、走近受访对象受到了极大限制。为此,可采取将口述史研究项目外包给来自不同地区大学生的方式展开进行:培训、指导他们走进田野,开展针对性的访谈并将他们的发现总结为结构化的访谈报告。这些访谈人,既了解地方性知识,且能运用当地方言与受访对象进行交流。这一操作模式,便捷、高效、可靠,且有利于建构实际有效的线上调研共同体,可复制于其他类型的田野研究中去。

试论《喜福会》中美籍华裔女性许安梅的食物情结

本文旨在分析美籍华裔女作家谭恩美小说《喜福会》中许安梅的故事涉及到的琐碎而丰富的食物意象,进而揭示这种特殊的、非理性与反逻辑的女性语言如何唤起美籍华裔女性对往昔的回忆和今朝的思索,言说华裔女性欲望与身份寻求的心路历程,实现华裔母女之间的沟通与调和。

饥饿的华裔母亲——试论《女勇士》中母亲的成长历程

本文运用女性主义理论与心理分析理论,选取美籍华裔女作家汤亭亭代表作《女勇士》中母亲的成长过程中具有代表性的食物与饥饿意象展开分析与讨论。进而揭示华裔女性尤其是华裔母亲长期受压制的欲望与身份寻求的困境,以便深刻认识和理解第一代华裔女性的生存状态及母女关系。

叙事暗流中的饮食人生——论《喜福会》食物叙事的隐性进程

文学作品中各种各样的饮食或进食行为常常被作者当成一种具有叙事性的符号来运用,作者通过这些食物叙事讲述对自我、族裔、文化、身份与人生等问题的思考。以美国华裔作家谭恩美的《喜福会》为例,其中的食物叙事琐碎零散,贯穿全文,形成小说显性情节后面的叙事暗流。食物叙事的隐性进程与显性情节发展形成补充,看似不经意但同样烘托或铺垫了主题。通过食物叙事,华裔身份、认同、母女关系和权力等主题得到进一步强化,使小说具有独特的文学审美价值。

中国农学典籍译介梳理与简析

本文首次较为全面系统地梳理了我国主要农学典籍自18世纪以来在亚洲和欧美国家的译介情况以及重要影响,发现部分农学典籍以及包含有农学的科技典籍通过全译、节译和编译等不同形式翻译成英、日、俄、法、德、韩等多种语言,我国译者主动翻译的意识显著增强,译著的种类和重译的次数有所增长,这些都促进了外部世界对中国农业文明的了解和中西农业文化的交流。本文也指出和分析了存在的突出问题:总体上农学典籍被译介数量严重不足,连公认的"四大农书"都还没有被全部翻译;全文翻译的少而部分译介的多;译成他语种的少而译成英语的多;新的译著国外出版的少国内出版的多。针对存在的问题,本文还探讨了解决的办法,提出了对未来农学典籍译介的展望。

英语读后续写对高中生创造性思维的影响研究

本文基于高中英语课堂教学,考察了不同类型的英语读后续写对高中生创造性思维的影响。在教学过程中,40名高中生完成了限制性英语读后续写和无限制性英语读后续写。研究发现,不同类型的读后续写对高中生的创造性思维具有不同的影响。无限制性英语读后续写能显著提升高中生创造性思维的逻辑性、变通性和独特性。与限制性英语读后续写相比,无限制性英语读后续写因为没有首句与关键词的约束,能更好地激发高中生的想象力与创造力,即能有效发展其创造性思维。