扬雄文学“明道”论之内涵及其对刘勰的影响

在中国文学批评史上,扬雄继荀子之后提出"明道"论。在扬雄的文学思想中,明道、宗圣、尊经是三位一体的,其"道"是指"天道"或"天地之道"。扬雄与刘勰在论文上有深度的契合,他们皆依孔圣立言,而且后者常以前者之观点为论文之准绳,二者在文学思想上有明显的渊源关系。刘勰论文重"原道",其"道"既是天地之道或自然之道,亦是儒家之道,三者异名而同义,并无根本之冲突,其理论渊源正是扬雄的"明道"论。扬雄、刘勰的"明道"论,是儒家思想尚未教条化之前的创建,是关于文学本体意义之建构,与儒家思想教条化后的道学家创建的"载道"论有本质上的不同。

客籍文人的贵州印象——以杨慎为例

贵州地处祖国边疆,虽有壮美的风光和多元的少数民族文化,却因经济、文化、交通相对落后致使外人对贵州了解甚少。明代文人杨慎流放滇南期间创作了许多与贵州相关的诗文,对贵州的风土人情、民间文化有着不同的见解。对其诗文中的贵州人文、风物、经济等方面进行考查,有助于研究客籍文人杨慎的贵州印象及其诗文对贵州的影响。

周渔璜题画诗研究

题画诗是历代文人喜用的诗歌形式,明清以降尤为风行。周渔璜作为清代黔诗的开山之祖,其学力深厚,诗歌创作更是享誉全国。在他的《桐埜诗集》中收录了70首题画诗作,涉及山水园林、道释人物、花鸟鱼虫等,展现出诗人丰富真挚的思想感情,体现了以画阐诗、以诗赏画、诗画相融的深厚功力。

贵州黄平飞云崖自然人文景观的历史建构

贵州黄平飞云崖被誉为"黔中第一奇景",常被历代文人墨客题咏,留下了大量的文献资料。在人类文学活动与自然景观的紧密联系下,飞云崖成为富有历史文化意义的景观。文章通过考察飞云崖相关诗文,从文学作品的描写和传播探求自然人文景观的形成过程。