铁器时代的来临（下）

从青铜冶铸水平的臻于完善到铁器冶炼技术的瓜熟蒂落，必须通过提高冶炼温度来实现——因为铁的熔点远比青铜要高。而解决温度问题的关键则是鼓风设备的改进。道家的祖师爷老子在宣扬他的朴素辩证法的同时，曾经很有想象力地提到这种新发明：“天地之间，其犹橐篱乎?虚而不屈，动而愈出。”意思是说，天地之间的空阔，

齐白石：画虾也画钓鱼人

虾几乎成为齐白石最有代表性的艺术符号。其实，齐白石不仅画虾，自幼生活在水塘边的他还钓虾、养虾：模特都是从大自然中来，难怪落在纸上，也是栩栩如生了。当然，钓鱼和钓鱼人也构成了齐白石画作的一个主题。

甲骨文里的秘密

提到甲骨文，不能不提一段广为流传的掌故。据说清朝光绪二十五年，也就是公元1899年，在北京担任团练大臣的王懿荣偶染疟疾，从宣武门外的达仁堂抓了一剂中药，其中有一味名为“龙骨”。王懿荣惊奇地发现，“龙骨”上竟然刻有奇怪的篆字。他平生最爱古董，家中收藏了不少青铜器和古代石刻，是个小有名气的金石学家。

范蠡：从钓鱼到养鱼

范蠡的一生无疑是个传奇，可惜的是，后人记住了他灭吴的计谋功业，记住了他和西施的浪漫瓜葛，记住了“陶朱公”的财富，却有意无意地忽略了其优游山水间的钓鱼人的身份，忽略了他不为名位和金钱束缚的智慧和洒脱精神，这不能不说是个遗憾。

石器时代的传说

可以想像，人类与鱼的感情是极其深厚的。从童年时代起，以采集狩猎为生的人们就开始打着鱼的主意。因为除了野果子，鱼类的确是一种好欺负的动物。在距今四五十万年的猿人遗物中，考古学家发现了各种鱼骨，这就是人类与鱼儿感情的证明。在距今六七千年的浙江河姆渡遗址，人们发现并鉴定出61种动物的遗骨，其中就有鲫、鲤、鲟、鳙、鲇等。

孔子：钓而不纲

虽然主张“钓而不纲”，怀着一副“仁者爱人”的菩萨心肠，但孔老夫子并不是素食主义者，对于鲜美的鱼肉，他是不会拒绝的。

陈永铿：花鸟虫鱼有生命

中国传统文化讲究“天人合一”。中国画家对花鸟的热爱和观照，正是这种精神在艺术领域的表现。在宋徽宗赵佶敕令令编写的《宣和画谱》中，已经直接提出“多识虫鱼草木之名”的口号。

李苦禅：别样画鱼情

李苦禅原名李英（其画鹰的爱好和造诣，可能与此有关），号励公，1899年出生于山东省高唐县的一个农民家庭。少年时代，他在民间绘画艺人的影响下学画。1918年，李苦禅进入北大附设的“业余画法研究会”学习素描和西画，从师徐悲鸿。1922年，李苦禅考入国立北京美术学校西画系，

程十发：溪边信笔写游鱼

程十发，名潼，小名美孙，1921年生于上海松江县一户世代行医的家庭。幼年受《芥子园画谱》和《山水入门》等启蒙，他爱上绘画。1939年，程十发考入由刘海粟创办的上海美术专科学校，受教于海派宗师吴昌硕的得意弟子王个箱，以及著名画家汪声远和李仲乾等人。

梁树年：山水之中有大隐

梁树年，笔名豆村，1911年生于北京东郊六里屯一个商人之家。因几代经商，家境殷实，颇有收藏，藏品中不乏四王、石涛的字画真迹。年幼的梁树年时时临写，遂对书画产生浓厚兴趣。1927年，梁树年从师祁昆（号井西居士，工篆刻，擅山水）学习山水画。后成立豆村画社，名声渐起。

杨善深：笔下的岭南鱼

杨善深，字柳斋，1913年生于广东赤溪县象岭村，自幼酷爱绘画。1933年，与岭南画派创始人高剑父结识，正式走上艺术创作道路。岭南画派崛起于清朝中叶，是中国近现代画坛上最成体系、最有影响力的流派之一。作为该画派的创始人，高剑父、高奇峰和陈树人均曾留学日本，受到西方绘画艺术的熏陶，主张创新，反对中国画的仿古倾向，提倡写生、师法自然，并多以岭南风物为创作素材。

为赋钓鱼话屈宋

在湖南省桃江县，有一座桃谷山，资水从山前流过。河畔有一块巨石，下临深潭。当地人说，那里就是当年屈原钓鱼的地方。

中国钓鱼史话系列 鱼类的进化史

识鱼、知鱼是一个合格钓鱼人的基本素质；但作为一个优秀的钓鱼人，仅仅识鱼、知鱼恐怕是不够的，还要学会爱鱼。所谓“知鱼”有两层含义：第一层，是充分了解鱼类的生活习性，以更好地享受钓鱼之乐；

顾坤伯：青绿山水一钧翁

顾坤伯字景峰，号二泉居士，1905年生于无锡，是典型的江南人。这不仅表现于字号，在艺术创作中，他最情有独钟的也是山水。可以说，他的一生都浸润在氤氲的湖光山色中。但山水和山水不同，童中焘有一个精练的概括：“近代山水写生，我得三家。李可染先生写境，沁人心脾，开时代之新风。傅抱石先生大笔点染，粗中有细，豪气摄人。顾先生则变化多端。”这“变化多端”可不是泛泛之辈能够达到的境界。

山海之间话鱼经

《山海经》是中国最早的一部关于地理学、博物学、方志学、风俗学与神话的小百科全书。该书谈山说海，猎奇搜逸，与道听连说、街谈巷议的稗史小说相类，其中关于种种鱼类的传说，我们也不妨姑妄听之了。

八十西来钓渭滨

短竿长线守磻溪，这个机关哪个知?只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。

铁器时代的来临（上）

先进的冶铸技术和工艺自然而然地反映在鱼钩上，加上与精熟的垂钓技巧的结合，春秋战国的鱼钩在商周基础上制造更为精细。

陈少梅：楼湖之上画钓者

陈少梅，名云彰，字少梅，号升湖，1909年生于湖南衡山（今衡东县）一个书香门第，自幼随父学习书画诗文，深受中国传统文化熏陶。14岁赴京，随后加入由金北楼、陈师曾等发起组织的“中国画学研究会”，22岁即主持湖社天津分会，渐成津门画坛领袖。金北楼评价说：“余弟子累百数，而少梅超诣绝群，必以过我。”

从列子到庄周

整部《庄子》，借奇妙的想像和生动的故事教化愚顽，精彩纷呈。有趣的是，老先生对鱼也十分偏爱，相濡以沫、相忘江湖、濠梁观鱼、得鱼忘筌、鲲鹏展翅、沉鱼落雁、远水不解近渴之类的成语和典故都是借鱼说事。

步入青铜时代

石器时代是漫长的。几千年的时间里，人们只能用粗糙的网罟以及骨制鱼钩等简单钓具与水中的鱼儿较量，犒劳自己的肠胃。其实就人类历史而言，在相当漫长的岁月中，渔猎都是我们祖先物质生活的主要来源。即使他们已经发现种子落进泥上就会长出粮食，并进而发明了农业。