武昌地名的由来与黄鹤楼故址

20世纪50年代,在兴建武汉长江大桥时,引桥从黄鹤楼故址经过。1981年10月,在距黄鹤楼故址约千米的蛇山峰岭上,重建黄鹤楼工程破土动工,于1985年6月10日竣工落成。今天的黄鹤楼,是以清同治年间重建的黄鹤楼为蓝本,但更高大雄伟,已是国家5A级旅游景区,享有“天下江山第一楼”之美誉。整个建筑具有独特的民族风格,与蛇山西端的长江大桥交相辉映,登楼远眺,武汉三镇的风光尽收眼底。

明代武昌的“城中城”

城史浅说公元222年,刘备亲率大军讨伐东吴为关羽报仇并争夺荆州,结果彝陵(今宜昌东)一战几乎全军覆灭。吴王孙权“知东南形胜必在上流也,于是城夏口,都武昌”(《方舆纪要》)。晋代陈寿写的《吴志·孙权传》中,亦有“吴赤乌二年城沙羡,吴黄武二年(223年)二月,城江夏山”的记载。

武汉佛教“四大丛林”之一 汉口古德寺的演变及其辉煌历史

汉口古德寺的建筑有些特别,到过的人无不留下深刻印象。不知什么原因,至今还没发现系统注释这座寺院的文字。日前得缘古德寺尼众和宝通寺友僧的鼓励支持,笔者不揣浅陋,尝试全面解读,旨在就教于方家。

孝子孟宗与武昌凤凰山

武昌古城墙内素有“三台八井九湖十三山”之说,武昌城里的山多是特色之一,其北边城墙就是依螃蟹岬和凤凰山而建。武昌城北唯一的城门建在这两山之间,原名叫草埠门,明嘉靖十四年(1535年)将其改名为武胜门并沿用至今,其遗址位于得胜桥与西城壕现在的交汇处。 武胜门东侧的山丘名叫螃蟹岬,别名也叫黄龙山、炮架山和城山。有趣的是,由于近些年来许多不熟悉武昌历史地名的人,往往随意称螃蟹岬为凤凰山,将两处混为一谈。

抖落“首义文化”遗珍的历史尘封

一座城市在其形成和发展的过程中．会积累大量的物质财富和精神财富，这两种财富有机地合二为一．便会形成具有鲜明特色的地域文化。目前就湖北的地域文化来说．真正能够让国人乃至世界认可的．恐怕只有以荆州为核心的“楚文化”和以武汉为核心的“首义文化”了。

刘公公馆与九角十八星旗始末

武昌鄂军都督府旧址纪念馆的大门上，每天张挂两面“九角十八星旗”，往往会使到此观瞻的人对辛亥革命武昌起义的历史肃然起敬。九角十八星旗通常被人简称为“十八星旗”，该旗不仅庄严美观．而且寓意深刻，寄托了当年资产阶级民主革命党人的理想追求：即唤醒全体国人团结起来，拿起武器用鲜血与生命去推翻满清封建王朝的黑暗统治。

金口槐山访名胜

槐山也称“槐山矶”,位于今天江夏金口的长江之滨,亦名大槐山、淮山、鸡翅山、惊矶山,与长江北岸的大军山遥相对峙,形成了著名的“长江锁钥”之一。清康熙五十三年(1714年)的《江夏县志》记载:“大槐山在县南七十五里,晋李大槐隐居于此,故称槐山。初祖始入中国,折苇渡江即此,后人建亭塑像以祀之。”另据《湖北通志》引《太平寰宇记》中所述:“槐山又名惊矶山,西南俯临大江,下有石矶,波涛迅急,商旅惊骇,故名。”

武昌著名的方物菜蔬

在老省城武昌的诸多方物中,历史上有四样时令菜蔬,承载了一方水土的乡愁情结。笔者记忆中的老辈人,常津津乐道:“司湖汗菜沙湖藕,洪山菜苔南湖蒿;四样方物有缘品,不枉武昌走一遭。”司湖汗菜“司湖”这个名字,对于今天的年青人来说,已经非常陌生。司湖遗址,就在今天的武昌廉政公园至中华路小学一带,东起解放路,西到都府堤。1950年代司湖改造成公园后,司湖水面随即消失了。

一张“武昌路”的老照片

武汉市武昌区的武昌路有个与众不同之处,那就是在它的路中段有个用于人车通行的山洞.据附近的老人们说,在这个山洞两端洞口的石匾上,当年还刻有大总统黎元洪题的字,只是到了"文革"期间,黎元洪的字被当成"四旧"给凿毁了.

武汉名家的书法、绘画和印章

书法、绘画和印章都是艺术品，而名家创作的艺术精品则有可能成为我国传统文化的精髓之一？凡名家有个性的作品，总是有相对清晰的艺术符号和不同流俗的表现手法，大致来说，精神抖擞而不草率，力求完美而不苟且，笔墨畅达，气韵生动，高出寻常，震撼心灵的艺术作品，才可以称之为艺术精品。

武汉叶挺旧居今昔

北伐名将叶挺，是中国人民解放军的创始人之一，他虽然是广东人，但在戎马生涯中却与江城武汉结下了不解之缘。武汉既是他青年时代的求学地，又是他扬威建功的战场。在中国人民解放军建军八十周年之际，为缅怀这位功勋卓著的一代名将，笔者专程寻访了他在武汉的三处旧居。

从一场展览开始的广东石湾窑名陶之旅

今年湖北省博物馆举办了“海上瓷路——粤、港、澳文物大展”，展出的172件陶瓷珍品基本上涵盖了我国近2000年的陶瓷外销史。展品中的几件“广东石湾窑名陶”引起了武汉乃至湖北等内地陶瓷爱好者的极大兴趣。

敝帚自珍话“三单”

所谓“收藏”，谈何容易，那是非有资力、毅力和鉴赏力不可!这三者我都不够格，我只是心性好古，偶尔东摭西拾点心仪的老物件，聊作遣兴而已．