再论欧阳修的正统论

宋代欧阳修的正统论在中国史学思想史上占有重要地位。欧阳修在不同文章中 ,对正统标准的阐释也不一致。有时批判前人于对峙分裂历史时期强立一国为正统的做法 ,从而将曹魏与五代各国排除于正统秩序之外 ,有时又承认二者的正统地位。欧阳修的论述实际上构成了正统二重标准 ,即史学 (史书纪实 )的标准与政治 (德义 )的标准。其矛盾既暴露出史家正统理论与修史实践之间的悖离 ,又体现了“封建史学的二重性”。

宋代史学义理化的表现及其实质

进入宋代以后,由于受理学思潮影响,许多史家治史日益富于解说性与哲理意味,史学出现了所谓的"义理化倾向"。本文在总结了宋代史学义理化倾向的具体表现后认为,宋代史论之风大盛,史家重议论说理,促使他们突破表面的历史事实,朝着哲理的深度研究;史以"明义"的口号体现了史家对过去的"实录"史学的改造以及试图把历史学从唯重罗列事实的局限中解脱出来的愿望;宋代史家所标榜的历史之"道",是对人的道德自觉与主观能动性的弘扬,因而包含着理性的进步成份,打击了宋代以前的天命迷信观念,标志着古代历史观念的进步;史家对历史评价标准的讨论体现了宋代士大夫社会价值观念的深刻变动,朱熹与陈亮的观点各有其独到的价值。

影视剧本写作的语言规范

在20世纪90年代以前的中国大陆，曾经历过一个剧本“纯文学时代”。许多文学刊物登载影视剧本．剧本独立的欣赏价值与文学属性被广泛认同。人们能够欣赏到大量具有可读性但未必适合拍摄的剧本。伴随着影视的产业化进程，这个特殊时代很快被终结。

《欲望如烟》中的"堕民"

本文从《欲望如烟》对"堕民"形象的塑造入手,初步探讨了沈贻炜先生新作的文化底蕴与艺术魅力。文章指出,作为一部反映清末社会动荡的历史小说。它将历史透镜的聚光点投射到中国社会的一个特殊阶层--"堕民"身上,对"宏大叙事"模式的突破,成为其个性化叙事得以充分展示的前提,显示出作家在处理历史题材创作时的独到之处;在表现手法上,作家将历史的真实与自我人生的经验与顿悟结合,塑造出一批生动可感的人物形象,达到艺术真实与历史真实的高度统一。在贱民问题正逐渐被中国人驱逐到历史记忆深处的今天,这部小说的文化含义尤其值得重视。

理学和两宋史学的趋向

理学和两宋史学的趋向刘连开宋代进入了中国古代史学发展的繁盛期，这在历史文献学与编纂学等领域都有充分的体现。然而，正如白寿先生曾指出的，要把握宋代史学的阶段性发展及其进步意义，还须从史学思想的角度来分析。①而要考察宋代史学思想的发展，就不可避免地要讨论...

朱熹改革思想浅论

就封建社会自身的更新而言 ,朱熹是深表拥护的 ,他对宋代政治上的因循守旧之风作了尖锐的批评 ,对南宋社会制度的诸多方面提出了改革方案。但朱熹强调“正人心”、“循天理” ,虽然对于北宋改革路线具有纠偏之功 ,对于批判专制暴政 ,腐败社会风气有深刻的意义。但由于片面强调道德心性的力量 ,其改革思想也不可避免地陷入了唯心主义的泥沼。

评仓修良、叶建华著《章学诚评传》

评仓修良、叶建华著《章学诚评传》刘连开刘连开，男，１９６５年生，史学博士，杭州大学历史系教师。（杭州３１００２８）清代章学诚的学术影响早已越出国界，他已成为一位世人嘱目的国际文化思想学者。关于这一点，几乎无人予以否认。但是，事实的另一方面也不容置疑：...

唐仲友的史学思想

唐仲友是南宋中期的著名理学家 ,因与朱熹交恶 ,致使身后学术几近失传。本文侧重从其哲学基础、图谱之学与史论三方面 ,透视唐仲友开创的“经制之学”的特色。唐仲友致力于文化制度史研究 ,运用图谱形式考求三代王制 ,以求推行于当世 ,积极评价历史上有作为的人物 ,其学术带有浓厚的“致用”色彩 ,在南宋学术史上占有重要地位。