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为中华民族培养心灵美的一代新人——评《先秦儒家思想三论》一书
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作者 刘鄂培 《职大学报》 1997年第3期73-74,共2页
指出“提高社会道德水平,提高人的精神境界”应是纠正不正之风的根本所在。《先秦儒家思想三论》的中心内容是论述光秦儒家孔、孟、荀的诗教乐教思想、道德教化修身思想、以及美育思想,这些内容对当前我国国家的精神文明建设,为中华民... 指出“提高社会道德水平,提高人的精神境界”应是纠正不正之风的根本所在。《先秦儒家思想三论》的中心内容是论述光秦儒家孔、孟、荀的诗教乐教思想、道德教化修身思想、以及美育思想,这些内容对当前我国国家的精神文明建设,为中华民族培养“心灵美”的一代新人提供了借鉴。 展开更多
关键词 《先秦儒家思想三论》 精神文明建设 心灵美 借鉴
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“无以人灭天!”——论中国古代哲学“天人观”及其对当代环境保护的启示 被引量:2
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作者 刘鄂培 竺士敏 陈锡侨 《船山学刊》 CSSCI 1994年第1期6-23,共18页
近三个多世纪以来,由于工业革命引起了工业的蓬勃发展和科学技术的突飞猛进,人类步入了近代文明时期。在短短的三百多年里,人类的物质文明得到了空前的提高,超过了人类前此三千年物质文明的总和。
关键词 中国古代哲学 天人观 当代环境 孔子思想 孟子思想 天人关系 史伯 近代文明 天人之分 中国传统哲学
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孟子教育思想再论 被引量:2
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作者 刘鄂培 《教育评论》 CSSCI 北大核心 1996年第4期43-45,共3页
孟子的教育思想,是其毕生教育实践的经验总结,蕴含着非凡的智慧之光,是中国传统文化和人类文化宝库中的一份优秀遗产。现代的教育,无论从教育的规模、组织、内容、设备都远非孟子所处的时代可比拟,但孟子教育思想中闪烁出的智慧光辉,今... 孟子的教育思想,是其毕生教育实践的经验总结,蕴含着非凡的智慧之光,是中国传统文化和人类文化宝库中的一份优秀遗产。现代的教育,无论从教育的规模、组织、内容、设备都远非孟子所处的时代可比拟,但孟子教育思想中闪烁出的智慧光辉,今日仍可资借鉴。 展开更多
关键词 孟子教育思想 道德教育 教育内容 道德认识 教育实践 精神境界 道德精神 知识教育 教育者 中国传统文化
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张岱年的“兼和”论——为纪念恩师张岱年诞辰100周年而作 被引量:3
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作者 刘鄂培 《中共宁波市委党校学报》 2009年第5期90-95,共6页
张岱年先生在理论上的重大贡献是,为中国哲学更新、转型探索出一条新路,并建立了一个新的哲学模式,为中国文化更新、转型探索出一条新路,并建立了新的文化模式,提出了新的哲学范畴"兼和"。"兼和"是中国传统的辩证... 张岱年先生在理论上的重大贡献是,为中国哲学更新、转型探索出一条新路,并建立了一个新的哲学模式,为中国文化更新、转型探索出一条新路,并建立了新的文化模式,提出了新的哲学范畴"兼和"。"兼和"是中国传统的辩证思维与西方辩证法的有机结合,实现了古代辩证思维的现代化和西方辩证法的中国化,既弥补了"中庸"思想的不足,又丰富了西方辩证法。"兼和"准确表述了矛盾的对立、斗争("两")与统一、和谐("一")的关系。"兼和"范畴的提出,是对辩证法的重大贡献,为中国的和平发展、构建和谐社会,为世界的和平、人类的幸福提供了一种创新性的哲学思维,具有重大的理论价值。 展开更多
关键词 张岱年 中国哲学 中国文化 模式更新
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论孟子的认识论——反映论、可知论——兼论从孟子到王夫之中国古代认识论的唯物传统 被引量:1
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作者 刘鄂培 《船山学刊》 CSSCI 1996年第2期74-90,共17页
中国传统哲学中的认识论,对比西方传统哲学的认识论,两者之间存在很大的差异,这是因为中国古代哲学是围绕天人关系的讨论而展开的,很早就形成了以“人”为本“天人合一”宇宙观。因此,研究人世现实的社会政治、伦理道德以及人世沧桑变... 中国传统哲学中的认识论,对比西方传统哲学的认识论,两者之间存在很大的差异,这是因为中国古代哲学是围绕天人关系的讨论而展开的,很早就形成了以“人”为本“天人合一”宇宙观。因此,研究人世现实的社会政治、伦理道德以及人世沧桑变迁的兴趣,大于对客观世界的认识和对自然界研究的兴趣。中国古代的“民本”思想、伦理道德以及统观、直观的辩证思维十分丰富。与西方对比,有过之而无不及。而在认识论则显得不足。 展开更多
关键词 认识论 孟子 可知论 王夫之 反映论 中国古代哲学 中国传统哲学 辩证思维 本体论 主观动机
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曾子在先秦儒学中的重要地位 被引量:2
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作者 刘鄂培 《船山学刊》 2005年第1期5-12,共8页
本文着重分析孔子、曾子、孟子三人的器质和主要思想(“仁”、“孝”和“内省”的修身方法),认为他们是一脉相承的。因此,肯定曾子是孔孟之间的主要承传者,这亦说明曾子在先秦儒学中的重要地位。
关键词 秦代 曾子 儒家学说 中国 儒学
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“综合创新”开一代学术新风——纪念张岱年先生(1909-2004)逝世三周年 被引量:2
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作者 刘鄂培 《船山学刊》 2007年第4期5-10,共6页
"综合创新"论是张岱年长期探索的结晶,早在20世纪30年代他即在张申府的指导下,提出建立一个"唯物、理想、解析综合于一"的哲学新模式,并提出了文化"综合创造"说,在80年代提出"文化综合创新说"... "综合创新"论是张岱年长期探索的结晶,早在20世纪30年代他即在张申府的指导下,提出建立一个"唯物、理想、解析综合于一"的哲学新模式,并提出了文化"综合创造"说,在80年代提出"文化综合创新说"更是具有深远意义。 展开更多
关键词 文化观 综合创新 兼和 时代精神
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综合创新——中国文化之未来 被引量:1
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作者 刘鄂培 《湖南社会科学》 2004年第2期J001-J001,共1页
关键词 中国文化 传统文化 创新精神 西方文化
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论朱熹理学体系的“源头活水” 被引量:1
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作者 刘鄂培 《船山学刊》 2003年第4期44-47,共4页
关键词 朱熹 理学体系 儒学 道家 佛学
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孟子的美学思想及对中国传统美学的影响 被引量:1
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作者 刘鄂培 《中国哲学史》 1996年第3期50-59,共10页
中国传统的文字、绘画、书法、雕塑、建筑、音乐之美,具有浓厚的东方神韵,受到世界的瞩目。中国艺术之神韵美,与中国传统的美学不可分;而美学与自然哲学又是相联的。 一、中国传统美学的基础——自然哲学 在中国先秦时期,美学已具雏型... 中国传统的文字、绘画、书法、雕塑、建筑、音乐之美,具有浓厚的东方神韵,受到世界的瞩目。中国艺术之神韵美,与中国传统的美学不可分;而美学与自然哲学又是相联的。 一、中国传统美学的基础——自然哲学 在中国先秦时期,美学已具雏型,概括说有: 一是儒家学派。儒家重现实,以充实为美。孔子提出“里仁为美”(《论语·里仁》),认为邻里有仁德,即是美。孔子所说的美,是道德上完满、和谐之美。荀子则提出:“君子知夫不全、不粹之不足为美也”(《荀子·功学》)。既然,“不全”“不粹”不可称之为美,则“完全”、“精粹” 展开更多
关键词 美学思想 中国传统美学 孟子 “天性” 自然哲学 大化流行 充实之谓美 中国山水画 儒家学派 宇宙观
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“无以人灭天!”——论中国古代哲学“天人观”及其对当代环境保护的启示
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作者 刘鄂培 竺士敏 陈锡侨 《岳阳大学学报》 CAS 1993年第2期49-59,43,共12页
近三个多世纪以来,由于工业革命引起了工业的蓬勃发展,以及科学技术的突飞猛进,人类步入了近代文明时期。在短短的三百多年里,人类的物质文明得到了空前的提高,超过了人类前此三千年的物质文明的总和。
关键词 中国古代哲学 天人观 当代环境 孔子思想 天人关系 孟子思想 史伯 天人之分 近代文明 中国传统哲学
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旧邦新命 学术常青——忆学术大师冯友兰
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作者 刘鄂培 《教育评论》 CSSCI 北大核心 1995年第3期73-75,共3页
100年前,冯芝生(友兰)师诞生,5年前芝生师辞世,今年是他的冥寿100周年、逝世5周年。 芝生师是中国当代的大哲学家、思想家、中国哲学史专家。他的著作已收入《三松堂全集》共14卷,600余万字,今年全部出齐,这是芝生师一生的深邃智慧和全... 100年前,冯芝生(友兰)师诞生,5年前芝生师辞世,今年是他的冥寿100周年、逝世5周年。 芝生师是中国当代的大哲学家、思想家、中国哲学史专家。他的著作已收入《三松堂全集》共14卷,600余万字,今年全部出齐,这是芝生师一生的深邃智慧和全部心血的结晶。 我们热爱芝生师,对他的最好悼念是学习和继承他的爱国主义、追求真理的精神,以及他的治学之道,而这两者又是统一的。 展开更多
关键词 旧邦新命 学术大师 共相 冯友兰 真际 一般与个别 理在事中 哲学体系 哲学思想 社会实践
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冯友兰先生晚年的治学思想
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作者 刘鄂培 《船山学刊》 CSSCI 1995年第1期184-193,共10页
1949年,我听冯先生(友兰师)讲授《中国哲学史》。此时,芝生师从美国宾州讲学归国不久,新中国已诞生。一边听课,一边课外阅读《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》,心中萌发出一个疑窦:中国的古典哲学是否从此终结?
关键词 中国哲学史新编 太平天国 曾国藩 “修辞立其诚” 冯友兰先生 新理学 哲学体系 《贞元六书》 治学思想 本体论
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孔孟对中国文化的主要理论贡献及对中华民族和人类的影响
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作者 刘鄂培 《甘肃社会科学》 CSSCI 1996年第1期1-3,7,共4页
孔孟对中国文化的主要理论贡献及对中华民族和人类的影响刘鄂培(二)“和”──奠定了重“和”的宇宙观及思维方式中国和西方在思维方式上都谈“对立”与“统一”,这是中国西方相同之处。而在侧重点上却不同,中国强调对立面的“统一... 孔孟对中国文化的主要理论贡献及对中华民族和人类的影响刘鄂培(二)“和”──奠定了重“和”的宇宙观及思维方式中国和西方在思维方式上都谈“对立”与“统一”,这是中国西方相同之处。而在侧重点上却不同,中国强调对立面的“统一“,追求事物发展的“统一”,以保持... 展开更多
关键词 中国文化 中华民族 理论贡献 人类 孔孟 思维方式 事物发展 “和谐”
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孔孟对中国文化的主要理论贡献及对中华民族和人类的影响
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作者 刘鄂培 《甘肃社会科学》 CSSCI 1995年第6期6-9,共4页
孔孟对中国文化的主要理论贡献及对中华民族和人类的影响刘鄂培中国古代文明以孔子为象征.孔子首创了儒家学派,成为儒家学派的奠基人.而孟子继承了孔子的基本思想,并予以发扬光大,使儒家学说进一步完整化、系统化.可以这样说,若... 孔孟对中国文化的主要理论贡献及对中华民族和人类的影响刘鄂培中国古代文明以孔子为象征.孔子首创了儒家学派,成为儒家学派的奠基人.而孟子继承了孔子的基本思想,并予以发扬光大,使儒家学说进一步完整化、系统化.可以这样说,若无孔子则无鹰学,同时,若无益于则无... 展开更多
关键词 理论贡献 中华民族 中国文化 孔孟 中国古代文明 人类 中国传统文化 儒家学派
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育人不倦 直道而行
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作者 刘鄂培 《湖南社会科学》 2004年第3期F002-F002,共1页
关键词 张岱年 哲学教学 哲学研究 创新精神
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续谈冯友兰先生的“旧邦新命”——纪念冯友兰先生诞辰110周年
17
作者 刘鄂培 《船山学刊》 2006年第4期5-10,共6页
关键词 诞辰110周年 冯友兰 先生 清华大学 纪念 大学文科 哥伦比亚大学 中原文化
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夜宿岳阳楼畔
18
作者 刘鄂培 《岳阳大学学报》 CAS 1994年第Z1期73-73,共1页
关键词 岳阳楼 客座教授 清华大学 茶话 姿色 红装 轻烟
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综合创新 直道而行──一代宗师张岱年先生的学术思想
19
作者 刘鄂培 《船山学刊》 2001年第1期7-14,共8页
关键词 张岱年 学术思想 哲学研究 中国哲学史 学术成就 哲学体系
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肩负历史新命 复兴中国文化
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作者 刘鄂培 《船山学刊》 2005年第4期12-12,共1页
关键词 中国文化 中国历史 帝国主义列强 19世纪 半殖民地
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