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传统舞蹈的动态保存 被引量:4
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作者 刘金吾 葛树荣 《民族艺术研究》 2002年第3期66-71,共6页
传统舞蹈的保存应考虑舞蹈艺术以人体动作为手段、具有强烈时空性的特点 ,采取动态保存的方式。多渠道、多层次的动态保存 ,既弥补了编撰集成图书等静态方式之不足 ,又能以活生生的舞蹈上演手段留住其艺术之根。传统舞蹈老艺人多年事已... 传统舞蹈的保存应考虑舞蹈艺术以人体动作为手段、具有强烈时空性的特点 ,采取动态保存的方式。多渠道、多层次的动态保存 ,既弥补了编撰集成图书等静态方式之不足 ,又能以活生生的舞蹈上演手段留住其艺术之根。传统舞蹈老艺人多年事已高 ,使这一动态保存具有紧迫性。本文还提出了设立传习馆。 展开更多
关键词 传统舞蹈 动态保存 舞蹈艺术 人体动作 时空性 传习馆 民间艺术保存资金 保存措施 多渠道保存 多层面发展
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宗教舞蹈在景颇族社会生活中的地位和作用 被引量:2
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作者 刘金吾 《民族艺术研究》 1991年第4期48-50,共3页
宗教是一种复杂的社会现象,宗教舞蹈在存在形态和内容上均会更为复杂,各个民族也不完全相同。我仅从景颇族的情况来说明宗教舞蹈在景颇族社会生活中的地位和作用。 (一)
关键词 宗教舞蹈 金再再 布滚戈 社会生活 舂新米 上均 送魂 崇拜心理 宗教仪式 超自然力
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从傣族舞蹈发展中得到的启示 被引量:2
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作者 刘金吾 《民族艺术研究》 1988年第2期73-75,共3页
(一)傣族舞蹈发展简况傣族是我国少数民族中,历史比较悠久,文化比较发达的民族之一。据《后汉书·西南夷传》载:“永宁六年(公元120年)掸国王雍由调复遣使者诣阙朝贺,献乐及幻人,能变化吐火、自支解易牛马头,又喜跳丸,数乃至千……... (一)傣族舞蹈发展简况傣族是我国少数民族中,历史比较悠久,文化比较发达的民族之一。据《后汉书·西南夷传》载:“永宁六年(公元120年)掸国王雍由调复遣使者诣阙朝贺,献乐及幻人,能变化吐火、自支解易牛马头,又喜跳丸,数乃至千……。”说明当年到洛阳朝贡的使团中有一队杂技歌舞人员,他们技术高超、队伍壮观,在都城名震一时。掸人是傣族的先名,当时即有脱离生产的专业舞蹈武术杂技人员,说明傣族很早以前就有了较高的文化艺术水平。但后来由于部落之间争战频繁,以及部分地区舞蹈与戏剧结合逐步为戏剧所取代。 展开更多
关键词 掸人 后汉书·西南夷 名震一时 历史比较 文化比较 掸国 跳丸 文化艺术 孔雀舞 幻人
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永远保持和人民的血肉联系——著名舞蹈家戴爱莲云南民族山乡行
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作者 刘金吾 《民族艺术研究》 1993年第6期66-70,共5页
戴先生继1983年到滇西北高原的纳西族地区学习了解纳西族舞蹈及东巴舞谱后,除热心在世界上宣传我国这一古老的灿烂文化外,于1987年、1992 年、1993年.连续几次到我省彝族地区、僳傈族地区、普米族地区……,了解各民族舞蹈及其生活、风... 戴先生继1983年到滇西北高原的纳西族地区学习了解纳西族舞蹈及东巴舞谱后,除热心在世界上宣传我国这一古老的灿烂文化外,于1987年、1992 年、1993年.连续几次到我省彝族地区、僳傈族地区、普米族地区……,了解各民族舞蹈及其生活、风俗习惯等情况。坚持到群众中去,同吃、同住。戴先生这几次到云南来,我都有幸亲自陪同。或亲自替她安排下去的事宜,因而亲耳聆听了她的教诲、亲眼目睹了她的一言一行,使我深受教育。一种责任心驱使着我,应该把老一辈舞蹈家永远保持和人民血肉联系的亲身经验记录下来,作为宝贵的精神财富,传给年青一代。 展开更多
关键词 戴先生 民族舞蹈 云南民族 彝族地区 戴爱莲 亲耳聆听 东巴舞 精神财富 滇西北 盘山公路
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《讲话》指引着云南舞蹈事业蓬勃发展
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作者 刘金吾 《民族艺术研究》 1992年第3期2-5,共4页
毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表已整整五十周年了。 五十年来,我国的文艺工作在《讲话》精神指引下,取得了辉煌的成就。《讲话》精神抚育了整整一代作家艺术家,产生了一大批受人民群众喜爱,并在国内外产生了一定影响的作品。... 毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表已整整五十周年了。 五十年来,我国的文艺工作在《讲话》精神指引下,取得了辉煌的成就。《讲话》精神抚育了整整一代作家艺术家,产生了一大批受人民群众喜爱,并在国内外产生了一定影响的作品。特别是我们舞蹈界,从没有专业人员到如今有了一支强大的专业舞蹈队伍;同时并创作出了一批具有民族特色和时代风貌的舞蹈作品, 展开更多
关键词 舞蹈事业 舞蹈界 舞蹈作品 专业舞蹈 《讲话》精神 文艺工作 孔雀舞 瑞丽县 铜鼓舞 时代风貌
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40年舞蹈艺术之路
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作者 刘金吾 聂乾先 《民族艺术研究》 1989年第S1期28-30,共3页
在人类历史的长河中,40年只是短暂的一瞬;然而,作为云南舞蹈事业来说,40年的发展及所取得的成就,却是无法用时间来计算的。40年来,在党和政府的领导下,我省舞蹈工作者的足迹,遍及云南边疆各少数民族地区,他们和各族人民一起,用辛勤的汗... 在人类历史的长河中,40年只是短暂的一瞬;然而,作为云南舞蹈事业来说,40年的发展及所取得的成就,却是无法用时间来计算的。40年来,在党和政府的领导下,我省舞蹈工作者的足迹,遍及云南边疆各少数民族地区,他们和各族人民一起,用辛勤的汗水和智慧的乳汁,共同浇灌了云南民族舞蹈艺术之花,使其在祖国百花园中放出瑰丽的光彩。 展开更多
关键词 艺术之路 艺术之花 云南边疆 孔雀舞 全国舞蹈比赛 铜鼓舞 阿细跳月 民间歌舞 民族歌舞 刀美兰
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“傣家金孔雀”赞
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作者 刘金吾 《民族艺术研究》 2007年第3期7-8,共2页
舞蹈中的刀美兰,不单用身在跳,而是用心在跳,即是生活美,又是艺术美,二者巧妙融合。她扎根民族生活的土壤中,以继承传统文化为己任,以发扬民族文化为衷旨,创新发展、与时俱进。被誉为"傣家金孔雀"。
关键词 民族特征 民族文化 民族生活
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在木鼓声中走向太阳——参加第二届中国临沧佤族文化旅游节有感
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作者 刘金吾 《民族艺术研究》 2003年第A01期25-26,共2页
关键词 第二届中国临沧佤族文化旅游节 《走进佤山》 组舞 歌曲演唱会 《佤山风》 《阿佤人》
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中国西南少数民族的鼓文化 被引量:5
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作者 刘金吾 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2009年第1期92-98,共7页
通过鼓与生殖、鼓与农耕、鼓与当代及鼓的分类,阐述了鼓的发展历程,即石鼓是中国鼓的源头,狩猎时期就有了鼓的舞蹈。随着鼓发展为石鼓——土鼓——木鼓——皮鼓——铜鼓并由于与各民族生活、生存、发展有着极为密切的关系,鼓就不是一种... 通过鼓与生殖、鼓与农耕、鼓与当代及鼓的分类,阐述了鼓的发展历程,即石鼓是中国鼓的源头,狩猎时期就有了鼓的舞蹈。随着鼓发展为石鼓——土鼓——木鼓——皮鼓——铜鼓并由于与各民族生活、生存、发展有着极为密切的关系,鼓就不是一种单纯的乐器,鼓舞也不是一种单纯的舞蹈,而成为一种民族鼓舞斗志、振奋精神、勇往直前的精神力量,融入到中华民族的优秀文化之中。 展开更多
关键词 西南少数民族生殖 农耕
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民族传统节日与民间舞蹈的保存 被引量:2
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作者 刘金吾 《舞蹈》 北大核心 1998年第1期48-49,共2页
民族传统节日与民间舞蹈的保存刘金吾云南是中国西南边疆的一个多民族省份,有26个民族。过去由于境内山高谷深,江河纵横,交通不便,长期处于封闭状态。直至本世纪四十年代有的民族还处于原始社会末期,故云南在各个方面都保留了较... 民族传统节日与民间舞蹈的保存刘金吾云南是中国西南边疆的一个多民族省份,有26个民族。过去由于境内山高谷深,江河纵横,交通不便,长期处于封闭状态。直至本世纪四十年代有的民族还处于原始社会末期,故云南在各个方面都保留了较多原始遗存。特别是原始民族民间舞蹈... 展开更多
关键词 民间舞蹈 民族传统节日 景颇族 民族民间舞蹈 舞蹈工作者 火把节 审美趣味 哈尼族 民族文化形态 楚雄彝族自治州
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民族舞蹈与民族服装
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作者 刘金吾 陈建华 《民族艺术》 1989年第4期91-95,共5页
民族服装与民族民间舞蹈都是一种文化,是通过人的穿戴进行传情表意的方式,反映了本民族特有的风貌。它的形式受自然和社会两种因素的影响,不同时代的文化特征在民族舞蹈和民族服装上得以遗存,成为相对稳定的形式流传下来。云南二十五个... 民族服装与民族民间舞蹈都是一种文化,是通过人的穿戴进行传情表意的方式,反映了本民族特有的风貌。它的形式受自然和社会两种因素的影响,不同时代的文化特征在民族舞蹈和民族服装上得以遗存,成为相对稳定的形式流传下来。云南二十五个少数民族受自然环境,社会形态。 展开更多
关键词 民族舞蹈 民族服装 文化特征 傣族舞蹈 民族服饰 民族民间舞蹈 少数民族 社会形态 舞蹈语言 自然环境
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“红河轻骑”在崛起
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作者 刘金吾 《舞蹈》 北大核心 1995年第2期8-8,共1页
“红河轻骑”在崛起刘金吾红河州歌舞团是一个有四十年历史的老团。在挖掘整理、加工创作哈尼族、彝族等民间歌舞艺术上有过不少的贡献,曾有不少佳作在全国流传,六十年代可谓为鼎盛时期,八十年代初曾被誉为“红河轻骑”。然而近十年... “红河轻骑”在崛起刘金吾红河州歌舞团是一个有四十年历史的老团。在挖掘整理、加工创作哈尼族、彝族等民间歌舞艺术上有过不少的贡献,曾有不少佳作在全国流传,六十年代可谓为鼎盛时期,八十年代初曾被誉为“红河轻骑”。然而近十年来,却显得有些沉闷。……人们都在希... 展开更多
关键词 轻骑 民族舞蹈 审美特征 继承与创新 吸收借鉴 艺术表现 舞蹈语言 情的方式 民族风情 哈尼族
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民族山乡行──记戴爱莲先生六下滇乡采风
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作者 刘金吾 《舞蹈》 北大核心 1994年第3期14-17,共4页
民族山乡行──记戴爱莲先生六下滇乡采风刘金吾戴先生继1983年到滇西北高原的纳西族地区,学习了解纳西族舞蹈及东巴舞谱后,除热心在世界上宣传我国这一古老的灿烂文化外,于1987年、1992年、1993年,连续几次到我省... 民族山乡行──记戴爱莲先生六下滇乡采风刘金吾戴先生继1983年到滇西北高原的纳西族地区,学习了解纳西族舞蹈及东巴舞谱后,除热心在世界上宣传我国这一古老的灿烂文化外,于1987年、1992年、1993年,连续几次到我省彝族地区、壮族地区、傈僳族地区、普... 展开更多
关键词 戴爱莲 彝族地区 舞蹈传统 东巴舞 滇西北 人民艺术家 对我说 壮族地区 刀杆节 政协常委
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在奔子栏过藏历新年
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作者 刘金吾 《边疆文学》 2002年第8期49-50,共2页
赶往奔子栏 二月十五是藏历年初三,我和日本东京国立文化研究所艺能部部长星野绂先生、广岛市立大学艺术学部服部等作先生及翻译小李一行四人早八时从昆明起飞,九点差十分准点到达中甸.
关键词 奔子栏
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