通风竖井布置改进FCM-EWM-MABAC多属性决策研究

现有的水电站地下洞室通风竖井布置方案优选多采用单一评价指标,且主观权重确定常忽略指标关联性或过度依赖专家意见。针对上述问题,本文构建包含技术可行性、经济合理性、安全可靠性等多属性的综合评价指标体系,并提出通风竖井布置方案改进模糊认知地图(fuzzy cognitive map,FCM)-熵权法(entropy weight method,EWM)-多属性边界逼近区域比较(multi-attribute boundary area comparison,MABAC)决策模型。其中,采用能够兼顾指标关联性且具有较强自主学习能力的主观权重改进FCM法,与客观权重EWM法组合以确定指标组合权重;进一步,提出多属性决策改进MABAC模型,将待选方案与正负理想解的相对距离作为决策依据,解决传统MABAC中准则距离和相近方案难以分辨优劣的问题。将本文所提方法应用于洛宁抽水蓄能电站地下洞室通风竖井布置方案优选中,结果表明该方法优选出的方案在技术、经济、安全等方面均表现良好,并证明改进FCM和改进MABAC方法的优越性。本文所提模型为地下洞室通风竖井布置方案的优选提供了一种新思路。

瑞香科植物芫花杀虫有效成分研究

通过水煮沸、热苯萃取、95 %乙醇重结晶方法从野生植物芫花中提取到一种黄色结晶 ,生测实验证明该物质具有良好的杀虫效果。使用柱层析法对这种物质进行再提纯 ,进而通过UV、NMR及化学方法 ,证明这种黄色结晶为 5 ,4′-二羟基 - 7-甲氧基黄酮 (芫花素 )

Kepler问题的离散化和积分理论

引入差分离散变分原理,得到了Hamilton形式下的Kepler系统的差分方程、能量演化方程和系统的保辛数值算法格式,给出了离散Kepler系统的Noether定理.数值计算Kepler系统的运动轨迹、时间历程和守恒量,并和传统的4阶R-K方法比较,说明离散变分算法能够较好地保持系统的稳定性和具有较高的计算精度.

吸水膨胀型无毒鼠药的研制

以淀粉、丙烯腈为原料,2‰mol的硝酸铈为引发剂,通过接枝共聚、碱性水解制得高倍吸水树脂。这种吸水树脂可吸收相当于自身重量300倍的自来水。用甲醇脱水干燥后制成米粒大小的基料,表面涂敷5‰的花生香精即成无毒鼠药,老鼠食入后因大量饮水,腹胀而死。论文还讨论了原料配比、引发剂用量、反应时间以及反应温度对基料吸水倍率的影响及无毒鼠药对基料吸水倍率的要求,并以田鼠为例对这种无毒鼠药的灭鼠效果进行了初步试验。

场论中的离散积分理论研究

将差分视作一个几何变量,通过离散差分变分原理,得到场论中的Noether等式的离散形式.给出场论中的离散Noether定理.得到场论中存在离散的Noether守恒量的条件.引入非线性Schr?dinger方程的算例说明理论的应用.

也谈研究生的素质教育

本文首先说明对研究生培养为什么要特别强调素质教育 ,然后从“改革教学内容”、“改革教学方法”和“改革学生成绩考核方法”

论道德的利己价值

在社会伦理关系中 ,利他的道德品行同时具有利己性 ,这种利己性主要体现在 :道德可以使人安身立命 ,归顺社会 ,获取经济效益 ,赢得他尊他爱 ,并促进人格完善、实现生命超越。利他是道德的外在价值或社会价值 ,利己是道德的内在价值或个体价值。只要是利他的道德品行 ,必然而且应然得到一个利己的回报。

儒家“仁”学伦理思想探析

"爱人"是儒家"仁"学思想的伦理内涵;"忠"、"恕"以及"己所不欲,勿施于人"、"己欲立而立人,己欲达而达人"是儒家"仁"学思想的基本伦理原则与要求;"为万世开太平"——构建和谐社会、"为生民立命"——实现人文关怀是儒家"仁"学思想的主要伦理目的;因爱而爱、用爱换爱是儒家"仁"学思想的伦理根据与伦理意蕴。

关于《道德经》第七十九章部分注译与陈鼓应先生商榷

陈鼓应先生在其《老子注译及评介》中对《道德经》第七十九章"和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善"部分的"今译"是:"调解深重的怨恨,必然还有余留的怨恨;用德来报答怨恨,这怎能算是妥善的办法呢?"我认为这种注译彻底否定或颠覆了老子"报怨以德"的正确思想,主要原因在于其对文中"和"的错读。

个体发展与社会发展的和谐统一——社会主义发展的目标趋向

发展是当今世界两大主题之一 ,世界各国都面临着十分紧迫的发展任务。发展不仅指整个社会经济、政治、科技和文化等各方面的协调进步 ,而且包括全体社会成员德、智、体等综合素质的全面提高。马克思主义认为 ,人的个体发展与社会发展之间具有辩证统一性 ,因此 。

NS,CS^-,SO^+的基态(Х~2Ⅱ)势能函数与光谱数据研究

采用Gaussian 09程序包中的几种方法分别优化计算NS,CS-,SO+的基态(X2Ⅱ)结构,筛选出B3LYP方法作单点能扫描.基于最小二乘法拟合出NS,CS-,SO+基态(X2Ⅱ)的Murell-Sorbie势能函数,首次计算了NS,CS-,SO+基态(X2Π)的力常数(f2,f3,f4),得到了更精确的光谱常数(Be,αe,ωe,ωeχe).

LiX^-(X=H,F,Cl)分子离子基态(X^2∑^+)势能函数与力常量

利用Gaussian09程序包中单双取代的耦合簇理论(CCSD)对LiX-(X=H,F,Cl)分子离子基态进行了几何优化和频率计算,进一步进行了单点能扫描计算.用最小二乘法拟合得到了LiX-(X=H,F,Cl)分子离子基态的Murrell-Sorbie势能函数,计算得到了LiX-(X=H,F,Cl)分子离子基态的力常量.

苄基异丁香酚合成工艺

建立由丁香花蕾提取丁香酚的新方法—乙醇回流法,使丁香酚的提取率由原来的5.0%提高到10.3%。采用羰基铁作催化剂,使丁香酚转化为异丁香酚,然后在不亲核碱二异丙氨基锂(LDA)的作用下,以无水四氢呋喃为溶剂,使苄基氯与异丁香酚反应,生成苄基异丁香酚,产率达到95.0%,纯度达到99.0%以上,并通过IR和NMR技术表征了产物的结构。

灵魂以及灵魂与肉体之间——我国早期哲学中的人学探秘

作为人生命的重要组成部分,灵魂是人的内在本质或内在规定性,它携带着生命历程的进化信息,是人的先天秉性;它提供了生命的初始能量,是人生命的原动力。人的生命现象实际上就是灵魂与肉体的辩证统一过程。灵魂与肉体的结合是人生命的开始,灵魂与肉体的分离是人生命的终结。中国早期哲学尤其是道学与佛学基本上正确地把握到了灵魂这种生命本体的客观存在,并准确地认识到了灵魂与肉体的辩证统一关系。

老子“道”和“德”的自然本质及其辩证关系

老子的"道",主要指形成世界的本原,决定万物的本体,宇宙运动变化的根本规律;而老子的"德",其广义是指万事万物合"道"而行的品性,其狭义则指人的合"道"而行的品性。"自然"是老子"道"与"德"的本质特征。"道"生万物,"德"养万物","道"体"德"用,二者辩证统一于万物之中。老子哲学的主要意蕴就是依"道"而立"德"、立"德"而明"道"。老子对"道"的预设与描述体现出老子哲学理论思维的形上视域,老子对"德"的揭示与规定标志着老子哲学实践关怀的形下向度。

老子的“道”与“德”及其伦理设计

"道"与"德"无疑是老子哲学的核心范畴。在老子那里,"道"既是世界的本原,也是万物的本体,还是宇宙运动变化的法则或规律,而"德",则是世界万事万物当然包括人的合"道"而行的自然品性。在老子看来,万事万物运动变化的根本规律就是"反",由此,形成了老子与众不同的首先以"失"致"德"、然后以"德"致"得"、最后实现以"失"致"得"的伦理设计,这种基于对自然规律体认和社会人文关怀的伦理思想具有和谐人际、秩序社会的深刻意蕴,在人类伦理思想史上魅力独具,价值永存。

水溶性转化型除锈防锈漆的研制

主要研究了以水为溶剂，氧化锌、磷酸锌、磷酸、烤胶为锈转化剂，以聚乙烯醇缩甲醛为漆料的转化型除锈防锈漆的生产工艺；对防锈漆的性能进行了测试；讨论了各成分用量对防锈漆性能的影响。

论道德行为的利己性

在社会伦理关系中 ,利他的道德行为同时具有利己性 ,这种利己性主要体现在 :道德行为可以使人趋利避害 ,归顺社会 ,获取经济效益 ,赢得他尊他爱 ,并促进人格完善 ,实现生命超越。利他是道德的外在价值或社会价值 ,利己是道德的内在价值或个体价值。只要是利他的道德行为 。

环戊二烯基钠的碱法合成研究

本文用碱法合成了环戊二烯基钠 ,计算了环戊二烯基钠的产率 ,讨论了影响产率的主要因素。进一步利用环戊二烯基钠合成了双环戊二烯基乙烷 。