“五I”课程观的结构改造主义意蕴

"五I"课程观是张楚廷10年前提出的一种课程构想,反映了结构改造主义观念的课程方案。从结构改造主义视角探寻"五I"自身的深层结构与中层结构、近结构与软结构、超结构,进而揭示"五I"课程观对科学课程与社会课程的结构改造主义意蕴。

从存在主义与解释学的视角理解教育叙事研究

关于“教育叙事研究”国内外有不同的理解,本文从存在主义与解释学的视角阐释了对教育叙事研究的理解:对个体存在的关切;重构自我,推己及人;敞开自己的经验,与文本进行交流;研究者的姿态是陪伴和欣赏。

“五I”课程观:基于教育公理的课程构想

"五I"课程观是张楚廷教授2003年提出的一种基于教育公理的课程构想。从教育公理这个逻辑起点出发,"五I"课程观的演绎和形成具有内在合理性,体现为理论本身的合规律性、合目的性和合规范性。在当代条件下"五I"课程观诞生具有历史必然性。透过对当代课程现状的多角度分析,能更加凸显人本主义课程思想的现实意义和价值。

发展性教育评价的理论探究、实践探索及其对教育督导工作的启示

本文首先简要梳理了西方教育评价理论的发展脉络,对发展性教育评价理论的形成及其特点进行了探究,接着介绍了北京、上海两地教育督导部门在发展性教育评价方面的探索和实践,并由此提出发展性教育评价对我国教育督导工作开展的几点启示及其展望。

对县级政府履行教育职责督导评价的多维视角

在自上而下强化政府履职的政策背景下,创新和完善对县级政府履行教育职责情况的督导评价制度就需要有新的宏观考量和顶层设计,要根据国家要求和地域实际,辩证地从多个维度把握好十对关系,扎实推进评价工作的理念创新、制度创新、技术创新、实践创新。

督学责任区的理念、责任与规范

将中小学校和幼儿园划分为若干督学区域,委派若干名督学开展经常性督导,是教育发达国家的通行做法。督学责任区这项制度在我国虽然起步较晚,但目前国家的推进力度很大。本文首先介绍了督学责任区制度在国内外的实施状况,之后结合国内部分市县制度建设的典型经验对督学责任区的理念、责任与规范进行厘清与明晰,以求为这一制度的全面推行提供理论上的支持。

督学责任区的建设历程与发展路径

督学起源于我国中古时期,历朝历代统治者对此都十分重视,并积累了大量的经验。现代督学责任区概念的提出始于2004年,经过几年的实践,由教育部于2012年向全国推广。这一制度具有激励与制约,监督、检查、评估、指导,发现问题、解决问题等功能,是加快推进教育治理体系与治理能力现代化的必要途径,是实现现代教育督导完整功能的客观要求,需要从合理划分区域、严格选聘督学、完善工作制度、提供条件保障、科学考核评价等方面加强建设。

试析中国“和”文化对人类命运共同体思想的理论构建

以习近平同志为核心的党中央提出的“人类命运共同体”这一科学思想,为破解人类社会发展难题贡献了中国智慧和中国方案。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,这一思想深深植根于悠久的中国“和”文化中。“天人合一”的宇宙观、“协和万邦”的国际观、“和而不同”的社会观以及“人心和善”的道德观这一完整的思想体系为人类命运共同体思想的诞生提供了强力的理论支撑和丰富的思想资源,有力地彰显了“天下大同”的价值旨归,实现了中国“和”文化的创新性发展和创造性转化。

毛泽东新民主主义文化观对新时代树立文化自信的启示

毛泽东的新民主主义文化观是马克思主义文化理论与中国文化发展实际相结合的光辉典范,是马克思主义中国化的重要成果,也是毛泽东思想的重要组成部分,蕴含着丰富的文化建设智慧和宝贵经验,能够为我们在中国特色社会主义新时代树立文化自信,建设社会主义文化强国提供宝贵的理论指导和实践路径。

《反杜林论》中的唯物史观阐述及其当代意义 基于“暴力论”三章

杜林从唯心史观的基本观点、立场和方法出发,认为政治暴力是社会历史最根本的因素,政治关系是历史上最基础的形式,将科学的理论倒置,严重阻碍了德国社会主义工人运动的发展。恩格斯在《反杜林论》“暴力论”三章中严厉批判了这种唯心史观,通过论证政治制度、政治权力和国家的暴力工具取决于社会的经济状况和生产状况,阐明了经济基础决定上层建筑这一唯物史观的科学原理,为新时代中国特色社会主义建设提供重要的理论指南和价值引领。唯物史观具有永恒的时代意义和实践价值,在当代仍然是我国进行经济建设、巩固国防、完善社会主义制度、实现中华民族伟大复兴的思想武器。

新时代基层党政干部法治思维结构与量表设计

全面依法治国离不开领导干部特别是基层党政干部法治思维的运用与引领,而领导干部法治思维的研究,因缺乏标准化的测量工具而难以深入。本文在已有研究的基础上,以县处级及以下党政干部为研究对象,通过因子分析法获得了基层党政干部法治思维4因子结构,形成与构建了一套基层党政干部法治思维量表,主要包含法治思维理论认知、法治思维决策应用两个模块,法律规范认知观、法律原则认知观、法律规范实践观、法律原则实践观四个维度,共16个条目。经检验,量表具有良好的信度和效度,为新时代基层党政干部法治思维的测度和深层次研究奠定了基础,有利于国家和公众掌握基层党政干部心理动态并进行干预、监督等管理实践。

王阳明心学对大学生思想政治教育的启示研究

王阳明是传统儒家学说心学流派的集大成者,创立了包含本体论“心即理”、认识论“致良知”、实践论“知行合一”的王阳明心学完整思想体系,同时在传播自己学说、教育弟子的过程中也形成了以追求理想人格为终极目标,以“立志、良知、求是”为教育原则,形成了以人为本的思想政治教育内容,把“致良知”与“知行合一”作为教育方法。本文选取了王阳明心学对大学生思想政治教育的启示为研究方向,从思想政治教育的理论视角阐述了王阳明心学思想的主要内容,进而对王阳明心学对大学生思想政治教育的启示进行了思考和探讨,力图充分挖掘出王阳明心学潜在的思想政治教育价值。

由科学而人文:五Ⅰ课程观的生成路径探析

"五Ⅰ"是中国学者提出的一种本土化的课程观念,近年来在课堂教学中逐步得到教师的理解和施行。通过了解泰勒原理的科学主义旨趣、多尔4R课程模式的后现代努力,藉由对科学主义、现代主义课程观的批判,可以展现张楚廷教授五Ⅰ课程观生成的历史逻辑和学术理路。

延安时期中国共产党廉洁形象的建构及其启示

坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争,建构和维护自身廉洁形象是中国共产党执政的一贯作风和鲜明特点。新时代,建设长期执政的马克思主义政党,推进全面从严治党和党的建设新的伟大工程,都对党的廉洁形象建构提出新的目标和要求。延安时期,中国共产党通过惩腐促廉、制度保廉、媒体述廉、领袖示廉、教育导廉等路径,建构起自身廉洁形象。这为新时代深入推进党风廉政建设和反腐败斗争,建设廉洁型政党,建构党的廉洁形象提供了深刻启示:建构党的廉洁形象必须始终坚持以人民为中心的价值导向,适应媒体宣传和网络传播新格局,全面优化党的廉洁形象建构的制度机制,系统谋划新时代干部廉政教育的科学策略。