短视频时代汉语言文学专业师范生教学技能实训探索

以抖音、快手为代表的各种短视频APP是当今流行于移动互联网的热门应用软件,以短视频软件为平台进行演讲、朗诵、微课制作等师范生教学技能训练可以成为汉语言文学专业实训的途径之一。在教师引导下,学生于反复训练后录制教学技能视频再上传到短视频平台,可以一定程度上解决目前存在的师范生技能训练不足、师生沟通不畅、监督不到位等问题。基于短视频平台的教学技能训练,能利用智能手机丰富功能,灵活安排训练时间,打破常规训练方式的限制,可以充分运用现代信息技术优势,建立起一套线上教学技能训练的新方法。

论《西游记》中的神魔斗法

神魔斗法是《西游记》的主体情节,是小说中最为精彩的部分。神魔斗法既是正邪相斗、驱除邪恶的过程,也是修心的过程。神与魔既是相互对立的,又是统一的。神魔斗法的过程是模式化与个性化共存的过程,斗法中多元素的融入扩大了小说的内涵与外延,大大增强了可读性。所斗之法主要体现在兵器、法宝与法术上,"法"既是超能的,又受到一定程度的限制。神魔斗法使人物个性更加鲜明突出,情节更为新颖奇特,审美感受更为丰富,审美快感大大提高,又深刻反映了社会现实。

论《西游记》的微观空间

《西游记》中的微观空间是与宏观和中观相对而言的空间存在,长期被忽略的微观空间是小说的重要艺术特质。小说创造了大量形态各异的微观空间,微观空间在文本中表现为细微形态的物体、变化缩小的人物及其存在的细微物质性空间与社会关系,它是幻想艺术展开的独特场所,孙悟空是串连微观、中观、宏观空间的矛盾关系统一体。微观空间的叙事视角随着情节变化而在宏观、中观世界之间灵活转换,其中微观视角促进了幻想艺术的拓展与深化,使小说的情节更为新奇有趣,创造出让人感觉既熟悉又陌生的环境与场景,同时融合童心特点与游戏精神,充分展现了超现实微观空间的艺术价值。

论“三言二拍”中“三姑六婆”的语言艺术

"三言二拍"代表着我国白话短篇小说的最高成就,小说中三姑六婆的语言更是让人拍案叫绝,达到了很高的艺术层次。这些语言表面上簪花插柳,沾糖带蜜,花团锦簇,悦耳中听;策略上声东击西,虚与委蛇,移花接木,渐入正题;节奏上欲扬先抑,以退为进,严针密线,层层深入;技巧上虚实结合,刚柔并济,连哄带骗,夸张渲染;分析上抽丝剥茧,透彻细致,抓住心理,乘势破竹;风格上简单明了,生动形象,轻快滑稽、诙谐幽默。总的说来,这些语言既实现了形式和内容的高度统一,也达到了生活真实与艺术真实完美结合。

从人物塑造看《聊斋志异》的情趣生成

情趣是《聊斋志异》中极具魅力的艺术特质,是小说艺术价值的重要一环。小说中情趣的生成有着多方面的因素,人物塑造是这些因素中最为重要的一面。作者赋予小说中人物鲜明的个性,男子多风流倜傥,女子多温柔多情。又使其拥有美丽的外表,兼具独特的才艺,促进了情趣的产生。文本中的男子多为书生,女子多为花鬼狐妖,为情趣的产生提供了必要的基础和有利的条件。作者在男女间构架出多样而新颖的人物关系,使得小说的情趣十分新颖独特。

简论《西游记》中的“童心”

童心为人类最初的心理状态,对文学的发展有着很深的影响。童心在《西游记》中有着多种方式的精彩表现,极富艺术价值。以童心在小说中的表象为基础,对其所带来的艺术魅力进行多角度分析,追溯其出现的原因,对文学艺术的多方位发展具有重要的意义。

论《封神演义》中的坐骑

《封神演义》中大量出现神魔坐骑是小说虚幻世界中的一大亮点,有着独特的艺术特色与审美价值。小说中的坐骑形态各异,种类繁多,与神魔主体组成了一个个极具魔幻色彩的艺术形象,呈现出奇幻神秘的审美特征。这些神魔坐骑既是虚幻神魔世界的扩大与延伸,也是对传统神魔形象的深化与改造,同时也使得小说情节更加新奇有趣,提升了小说的可读性与艺术价值。

论《聊斋志异》中的男女情趣

《聊斋志异》的爱情篇章广受好评,创造了许多的爱情经典。其成功的关键因素之一便是对男女情趣的生动描绘。男女情趣是小说的重要特质,是感性欲望的结晶与升华,在小说中又具体表现在人物的语言对话、神态表情、动作行为等几个主要方面,小说充分运用虚构方式来增加小说的情趣魅力,大大提高了小说的艺术价值。

论《封神演义》中的法宝

《封神演义》中大量出现的法宝是小说十分重要的组成部分,其种类主要有日常生活器具类、战场器具类、宗教器具类、动植物与自然物质类等。法宝是小说中塑造得十分成功的道具,法宝使得情节更加生动曲折,在小说中产生了十分独特的审美效果,让小说的艺术价值得到了提升。

论《西游记》的情色叙事

《西游记》中围绕男女情欲展开的情色叙事是小说艺术价值的重要一环,这些情色内容或以插科打诨方式的随意点染,或铺陈笔墨细腻描摹,但从总体上来看又局限在情色事件的发生和发展阶段,表现出作者既欣赏又克制的创作态度,有着独特的审美快感。小说以游戏化方式来展开情色叙事,并充分融入喜剧技巧来提高小说的趣味性和娱乐性。可以说《西游记》的情色叙事是在小说的成书过程中逐渐形成的,同时也受到中晚明的文化思潮与社会环境的影响。

论《聊斋志异》中的女子之笑

《聊斋志异》中的女性形象十分鲜活可爱,作者不仅赋予她们美丽绝伦的容貌,还在她们身上融入卓尔不凡的艺术特质,"笑"就是其中一种。这些女子的笑容既是美貌的一种独特体现,其中也蕴藏着丰富的思想内涵;笑容中既反映出天真纯朴的内心世界,也折射出春情萌动的羞赧心理,还释放出大胆热烈的情爱信号。作者对女子之笑的传神描绘不但是出于男性心理的理想女性塑造,同时也是对两性关系和人性欲望的深层思考。

关于中国古代文学教学的几点思考

中国古代文学的课程教学在汉语言文学及相关专业的学科中占有非常重要的地位,古代文学的教学需要不断地改革与创新。在教学过程中,教学内容的纵横比较,关键词的合理运用,文化背景的介绍,寓教于乐等等方法和手段的运用,能够加深学生的认识和理解,提高学习的效率,扩大知识面,增强学习的兴趣,对提高古代文学的教学水平有着十分重要的作用与意义。

论《西游记》的情色之趣

《西游记》中的情色叙述是小说中十分明显的一环,表现出十分独特的情趣之美。小说的情欲描写是对市井百姓色欲本能的一种反映,人们对情色欲望的本能追求是小说情趣生成的根源与动力。小说中人物关系的架构对情趣的生成有着激发与促进作用。小说充分发挥神魔小说想象虚构的文体特长,运用多种技巧,从场景、法术等方面入手,既充分发掘情色叙述中的趣味,又恰当把握尺度,让小说呈现出独特的情趣魅力。

从空间建构看《西游记》的游戏笔墨

《西游记》是一本极具游戏意味的小说,小说在宏观、中观和微观空间的建构上都呈现出明显游戏意识,空间建构为游戏的展开提供了有利的平台。小说中游戏与空间结合形成了复杂多样的游戏种类,如空间穿越、空间探险、空间逃脱、角色扮演和情色游戏等。空间游戏有着丰富的审美价值,它既是对极致自由的追求,也大大增加了小说的魔幻色彩,其游戏规则灵活多变,也让小说的风格丰富多样而又呈现出整体上的优美明快特征。

孙悟空色欲意识考辨

《西游记》中孙悟空从整体上来看是一个不好色欲的人物形象,但在许多细节上却表现出若干"近色"的一面。这一特征与小说的成书过程有一定关系,孙悟空的色欲表现一定程度上受到"西游戏"与"色猴"文献影响,还与晚明个性解放思潮和"好色"之风有一定关联,也是小说喜剧艺术与游戏笔墨的表现方式。孙悟空是一个被"文化阉割"的人物形象,其不好女色的特征是出于小说整体构思与艺术追求的需要,其色欲意识是其原型人物累积演化后遗留的文化痕迹,也是一种无关大体的"科诨"行为,因而并不影响其整体艺术形象。

论明清小说中的“惧内”

明清时期小说中出现了大量的"惧内"题材,兴起一股奇特的"惧内"风潮。"惧内"在小说中表现出奇特的艺术面貌,其人物形象更为个性分明,小说情节更为曲折生动,小说的趣味性、可读性得到了较大的增强。"惧内"题材的出现有着多方面的原因,既是社会文化思潮的反映,也是小说发展的必然。

论《五色石》中的内心独白式心理描写

针对清初拟话本《五色石》中的内心独白式心理描写展开了较为细致的分析,指出小说中内心独白生动细腻、真实幽默、富有时代色彩的特点,并从四个方面例证小说中内心独白的作用,以期对将来的文本内部比较起到铺垫作用。

论老庄思想对仙道小说创作的影响

中国古代仙道小说在时间观上秉承了老庄"天下万物生于有,有生于无"的思想,追求"道"的无止境才能得到永生;在空间观上,仙道小说中的仙境有的很宏大,可视为"道"的境界的一种实物载体,有的很微小,蕴藏在壶、枕等器物之中,这是从老庄惯用的逆向思维中汲取了创作灵感。

明代中后期文言小说集中齐整的四字标题探微

明代中后期,文言小说集中均用四字标题的作品数量有明显增加。造成这种现象的原因大致有三点:文学创作风尚的引导、汉语使用者对于"四字格"的偏爱以及受到之前作品的标题形式的影响。

论《五色石》的教化性与娱乐性

《五色石》是清初的拟话本小说。从书中作者的自序到故事情节等都可以看出此书当时的教化功用,但是作者并没有因此而忽略拟话本小说的娱乐性,在题材选取、人物设置、情节安排、结构布局、细节描写等方面均有一番特殊的处理,增强了作品的艺术感染力,这也使得此书在同时期同类作品中成就突出。