20年来我国历史唯物主义研究的阶段性总结

近20年来,我国学界围绕历史唯物主义问题展开了广泛的研究与探讨。概言之,可以从五大方面来把握:一是广义历史唯物主义与狭义历史唯物主义对传统观点的突破。二是历史唯物主义的"历史"之性质与地位的解读。三是围绕历史唯物主义解读的文本争论。四是关于历史唯物主义性质的哲学与实证科学之争。五是历史唯物主义、唯物史观与马克思的历史观或历史理论之间的"名"与"实"之辨。由是,历史唯物主义研究需要进一步推进。

论“中国梦是和平梦”——习近平访欧精神解读

加强与欧洲国家的合作是我们长期判断、富于理性的选择。中国是一个爱好和平的国家,奉行独立自主的和平外交政策,中国的强大不会给世界带来任何威胁,中国的发展必将为世界和平与发展作出贡献,中国梦是奉献世界的和平梦。中国将会以海纳百川的胸怀、开放包容的心态,加强同世界各国的对话和沟通。

论普惠哲学

普惠哲学这一概念,是在推进当代中国马克思主义哲学创新的语境与框架中提出来的。狭义的普惠哲学,强调人民共创共享共治;广义的普惠哲学,则是一个包含哲学理念、价值观念、思维方式和行为选择的总体性概念,它在本质上是一种国家哲学,其内涵可以从国内与国际两个方面加以阐释。普惠哲学的提出,是一种必然,它具有文化、理论、历史、现实等几方面的背景和依据。作为一种价值观念,普惠哲学与西方所谓的普世价值在理论基础、思维方式、理论实质、理论特点与实践导向等方面,有着根本区别。

中国特色社会主义成功之“路线”思考

中国特色社会主义40年的成功发展,从道路的角度讲,就在于我们党成功开创和坚持了中国特色社会主义道路。总体而言,这条道路体现为我们党的四条“基本”路线的形成与坚持:一是恢复和坚持了党的实事求是的思想路线;二是提出并毫不动摇地坚持了“一个中心、两个基本点”的基本路线;三是形成并坚持了正确的选人用人的组织路线;四是继承和坚持了党的群众路线。

实践范畴与马克思哲学思想的转变——重读《关于费尔巴哈提纲》

《关于费尔巴哈提纲》是一个思想一致的整体性文本,而《提纲》中的"实践"是马克思新世界观的逻辑起点;马克思正是用现实的、革命的实践观打破了关于思维与存在的任何的抽象争论,实现了哲学世界观、方法论、价值观与历史观等各方面的转变;马克思主义哲学不是任何的本体论,但也不仅仅是科学的世界观与方法论,而是一种投身于现实的运动的现实的实践性力量;新哲学实践观的精神在于"改变自己"与"改变世界"并在现实中实现自己。

论马克思主义在当代的“在场性”

马克思主义诞生于160多年前,但是至今它依然具有很强的生命力。马克思主义对现实的人及其本质的关注决定了马克思主义不会过时;马克思主义作为一门总体性的科学,其内在的开放性本质决定了马克思主义不会过时;马克思主义的实践性品格决定了马克思主义不会过时。在今天的中国,我们应坚持马克思主义的指导,高举中国特色社会主义伟大旗帜。

论孔子的“四层次”教育思想

孔子是我国伟大的教育家,其教育思想中不仅有前人所提到的那些贡献,而且孔子还在教学过程中提出了"四层次"的学习方法。即从苗圃之学,六艺之学,六经之学到学道这四个层次。在每一个层次的学习过程中还在德行上有着相应的表现。即从苗圃之学的小人到学习六艺的士、君子,再到学习六经的贤人,最后到学道为道的圣人这样的学习过程。

论新时代“历史方位”的鲜明标志

在哲学视阈中,“历史方位”可以从“从哪里来”“现在何处”“走向何方”三个方面加以阐释。从这三个方面来理解新时代的“历史方位”,其基本内涵可概括为:源自中国特色社会主义伟大实践,以十八大以来党中央治国理政的新实践为历史新起点、以21世纪中叶全面建成社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴为目标的历史区间。这一“历史方位”有理论和现实两大依据,并以“强起来”的新使命、“后半程”的新起点、“主体性”的新特质、“并跑性”的新境遇、“创新式发展”的新动力、“治国理政”的新思想等六个方面为主要标志。