《秋胡变文》校注拾补

敦煌文献秋胡故事曾先后被收编入多种敦煌文献校注集本,然其中仍存在一些可校之处,现予以补校。

《英藏敦煌社会历史文献释录》(第一卷)补校

对《英藏敦煌社会历史文献释录》(第一卷 )中一些疑难词作补校 ,以期纠正该书校注方面存在的一些失误。

士与商两种人格范式的整合与规训——《聊斋志异·黄英》的文本解读

《聊斋志异·黄英》一篇 ,事属花妖而别有寄托 ,书生马子才与菊花精陶氏姐弟的冲突和合体现了士与商两种人格范式及价值观的冲突和合 ,反映了士对商的认同 ,商对士的规训 ,寄托了作者的人格理想与价值观。揭示其中包含的文化内蕴 ,对探讨明清士人的文化心态及价值观演变 。

“六书”汉代三家异词同质理据考

对汉代三家有关"六书"之异词,古今学者有着不同的解释。文章针对此从三家所言之文化背景和称名异词理据两个方面进行讨论。重点论证了三家异词的理据及对应之关系,结论是《艺文志》"象事""象意""象声",是"好古"的班固,利用"象"的多义性而表达不同的含义;许慎的"指事""会意""形声",是对应"三象"的同义变说;而郑众的"处事""谐声",只是在表述切入点即语词理据方面有异,所指则全同班、许。

释“令长”说“假借”

＂假借＂是＂六书＂中争论仅次于＂转注＂的一个问题。文章针对古今学者就＂假借＂各种不同解释来谈自己看法,在论证例字＂令长＂与定义密合而非误例之后,从＂字＂为形音义的统一体、假借字引申义之源出、＂转注＂皆由初始字加形符或声符而成新字和假借字被作为他字字符而形成的同源字四方面,论证＂假借＂是产生语词符号的造字法。

考“事”“视”之确义 求“指事”之真谛

汉字学界对六书“指事”给出的多种不同的解释之因，在于研究者未从汉字形体特征出发和未能紧扣“指事”文句以探求古人之意，而多从字之意义“虚”、“实”角度来立说。在简要梳理各种不同说法的基础上，紧扣“指事”文句，辨析其疑难词“事”、“视”及相关一些语词之确义，并从宏观的六书角度探索其名称与义例关系表述之常例，以求“指事”之真谛。指出“指事”字的根本特征与字之意义“虚”“实”无关，而在于文字构件中具有示意功能的“指示符号”。并认为过去被人们称作抽象符号指事字“一二”等，从造字取象所自看，应是象形字。

新形势下高师古代汉语教学与教学环境调适

在高师古代汉语课程教学课时锐减的新形势下,高师古代汉语教学要有效地完成提高学生独立阅读古书能力和培养学生胜任中学文言文教学工作能力这两个基本任务,就必须使教学积极适应教学环境的变化,利用教学环境提供的条件来拓展古代汉语教学"领域",主动优化教学环境,使教学与环境在良性互动中协调发展,实现古代汉语教学自身的优质和高效。

从“从亼”字构形系统看《说文》“亼”部字的形义

对《说文》部首字“亼”及“亼”部字的形义，学术界历来说释纷纭。本文在前贤说释的基础上，根据汉字构形成系统的特点，采用构形系统分析考字法，辅之以形训等其他方法，对其作了进一步探索，得出“亼”就是口之倒形，从“亼”字皆与口有关的结论。

敦煌文献《食疗本草》补校

对敦煌文献《食疗本草》校注进行补校,其中多是从无校议的词句。

慕宁校本《金瓶梅词话》第41回至第60回补校

陶慕宁校注本《金瓶梅词话》,参考吸纳了多年来《金瓶梅》点校及语词研究成果,其较前有校本可谓"后出转精",然由于大家熟知的原因,该校注本还存在一些失校、误校、误点、误注现象。现就该书第41回至第60回校注方面存在的粗疏处进行考辨,以纠正其误校和失校文字。

从《汉语大词典》“泼”字条目看近代汉语词语释义问题

文章以《汉语大词典》＂泼＂字条目为例,来谈汉语词语释义研究的薄弱处,指出近代汉语词语释义存在大量的失疏和错误,研究工作有待加强。

《汉语大词典》“打”下词语释义指误

文章列举《汉语大词典》"打"字之下所释词语可商者22条,指出其失误,以期对《汉语大词典》的修订有一些参考作用。

古人有关人脑思维能力的认识及其在文字构形上的反映

古汉语界有不少学者一直认为,古人以为思维器官只是心,凡与人的思维、情感相关的字只从“心”,文章则通过对古代医学典籍,和以医学为基础的道家修性养身论著,及一组文字形体的考察,认为古人已认识到头脑也为思维器官.并附带再论《孟子》“良”字之义.

陶慕宁校本《金瓶梅词话》补校

陶慕宁校注本《金瓶梅词话》,为明代万历本《金瓶梅词话》最新校本。该书的校点还很粗疏,并有较多失误。今对前20回试作补校。

论与“取”字词缀说相反的事实

关于单音节动词后的“取”字,前人有“语助辞”、“时态助词”及“词缀”等各种说法,可称为“V取”式。但在古汉语中,实际上存在着极大量的“取V”式双音节动词这些与“取”字“词缀”说相反的语言事实,有力地证明“取”是一个泛义用法的动词,而不应看作“词缀”。

《说文》“六书”段注平议

在《说文》学研究中,集汉学派文字学理论之大成的段玉裁的《说文解字注》,可谓是一座高峰。然他对六书造字理论的研究,不是从古人为语词谋求记录符号角度来理解造字,而是从静态的汉字形体结构类型来反推造字之法,因此,他的"六书"注在宏观与微观两方面都存在一些值得讨论的问题。

《汉语大词典》之《金瓶梅词话》词语释义补正

《汉语大词典》之《金瓶梅词话》词语释义存在不少疏漏之处,如“丁八”、“放水”、“水客”、“垫发”、“卖串儿”、“三不知”、“死声活气”、“激犯”。《汉语大词典》在释这些词时,多就某一例为据,或未紧扣词素究源索解,或就句释词未能照应上下文意,或忽视了方言俗语的特殊意义,存在许多未确的情况。

陶慕宁校本《金瓶梅词话》补校

继续对陶慕宁校注本《金瓶梅词话》校勘方面存在的粗疏处进行考辨,纠正其误校和失校文字。

宋代散文疑难词语辞书释义商榷

对《汉语大词典》所收宋代散文疑难词语释义进行辨析商榷,校正误释,以补辞书之疏漏。

《金瓶梅词话》词语释义二则

讨论了《汉语大词典》等书所收《金瓶梅词话》两个词语释义存在的问题,以补辞书之疏漏。