论王维的赠答诗

王维的赠答诗与特定的对象相应,具有正式场合的社交应酬、精神世界的沟通共鸣和诗歌领域的交流切磋三种不同性质。通过赠答诗的解读,我们可以看到王维作为官员、隐士、居士和诗人的不同身份,可以看到王维内心在身份选择和认同上的困扰。赠答诗反映了王维性格中动和静两种不同的倾向。

杜甫秦蜀和湖南纪行诗比较论

秦蜀和湖南是杜甫纪行诗创作比较集中和突出的阶段。在审美客体方面,秦蜀纪行诗表现了奇伟幽奥的景象,湖南纪行诗表现了阔远黯淡的景象。在审美主体方面,忧世之悲和漂泊之感贯穿了这两个阶段,但相比之下,秦蜀纪行诗中包含了一定的自信和乐观,湖南纪行诗则常常流露出某种近乎绝望的情绪。在心物关系方面,秦蜀纪行诗中自然与人强烈地对立,对人形成压迫和威胁,湖南纪行诗中自然是人的外在的衬托。在艺术传达方面,秦蜀纪行诗景先情后,由景生情,写景时以实写为主,虚写为辅。湖南纪行诗情在景中,以情统景,在写景时遗貌取神,随意点染。

论王维诗歌中的女性意象

王维诗歌中的女性意象数量众多,类型多样。有些寄托了他的人生感慨,有些则是表现了他对女性之美的欣赏和对女性命运的关注。这些女性意象的存在不仅表明了王维生活经历的丰富多彩和内心精神的健康活泼,而且对构成王维诗歌风格的多样性发挥了巨大功能。

论《周易》的思维模式及现代价值

《周易》在重视人间社会和道德修为的价值取向的驱使下,展开对世界的思考。在思维的过程中,以象征性符号为中心,融合抽象思维和形象思维,以顿悟和推类为主要方式,对事物进行判断。在《周易》中,这种运思方式达到了成熟高明的境界,具有直观、系统和辩证的特点。《周易》思维模式的优点与缺点并存,今天在吸收和借鉴这种思维模式时,应当加以现代化的改造。

元白文历史评价的变迁——一个文学接受史现象的个案分析

从风行天下到默默无闻,元白文的历史评价经历了很大的变迁。这种变迁从接受背景来看,与文章风气的变化密切相关,体现了文学思潮的变化。从本文的角度来看,元白文自身的特点决定了它在后来散文史上被冷落的命运。通过对元白文历史评价变迁的分析,我们可以看到一些文学史的重要环节是如何被遮蔽。

元白政论文:时代、心灵与文风的标本

在中国古代封建社会 ,政治全方位地影响了人们社会生活的各个方面。政论文就是这种影响在文学领域的直接表现。元稹、白居易早年都有强烈的用世之志 ,写下了大量的政论文。这些政论文不仅内容丰富 ,几乎涉及封建统治的所有方面 ,而且大多贴近当时的社会现实 ,有着鲜明的现实针对性和可操作性。这些文章感情真挚 ,语言得体 ,在骈文的基础上吸收散文的表现特点 ,形成自然流畅的文风。它们既是重要的文学文本 ,反映了当时的文章风气 ;同时又是重要的窗口 。

元白政论文新探

在中国封建社会 ,政治全方位地影响了人们社会生活的各个方面。政论文就是这种影响在文学领域的直接表现。元稹、白居易早年都有强烈的用世之志 ,写下了大量的政论文。这些政论文不仅内容丰富 ,几乎涉及封建统治的所有方面 ,而且大多贴近当时的社会现实 ,有着鲜明的现实针对性和可操作性。这些文章感情真挚 ,语言得体 ,在骈文的基础上吸收散文的表现特点 ,形成自然流畅的文风。它们既是重要的文学文本 ,反映了当时的文章风气 ;同时又是重要的窗口 ,我们可以由此准确地把握元白心态的变化。

论杜甫与中国狂士传统

狂士传统是中国文化史上的一个奇观,先秦的儒道思想为这种传统的形成提供了必要的思想资源,而后来佛学尤其禅宗思想的传播与商业经济的发展等新因素则不断地丰富了这个传统。杜甫身上兼具儒家型狂士和道家型狂士两种气质。道家式的狂主要表现在个人的生活方式和生活态度上,而儒家式的狂则主要表现为杜甫不管自身条件如何艰苦地位如何卑微都会积极地公开地表达自己对国家命运的关注。其中儒家式的狂是杜甫作为狂士的主要方面。

执著与超越:李白人生理想的双重建构

李白的人生理想由两个部分组成：一方面执著于现实，渴求建功立业；另一方面超越现实，力图全真养性。两者共同构成了李白的人生理想。这在他早期所写的《代寿山答孟少府移文书》里作了详尽的阐述。只有正确理解了李白人生理想的双重性，才能够比较确切地解释他的人生实践...

孙樵与晚唐古文的发展困境

由于内外部因素的制约,尤其是科举制度对骈文的依赖和支持,唐代古文运动在韩柳之后迅速跌入低谷。孙樵在古文衰落的时代大力提倡古文。在理论方面,针对晚唐破碎细巧的文风,孙樵系统地提出了从审美理想到创作方法的文论主张,特别强调史与文的关系,认为史是文的最高境界。在创作方面,孙樵的古文关注社会现实,兼具奇崛与平易两种风格。尽管孙樵多方努力,但是他并没有成功地从自己的时代突围。孙樵是古文运动中奇崛一派的最后一位代表,他结束了古文向奇崛风格的发展,为后来者暗示了新的方向。

诗情偏向雨声浓——论杜甫的写雨诗兼与李商隐比较

通过对杜甫写雨诗的分析、对比,文章认为由于雨的特点、居住地的气候、中国古典诗歌中写雨诗的传统和自身的心理特征等因素的综合影响,使雨成为杜甫经常描写的对象;写雨诗则表现了杜甫丰富而敏锐的情感,显示了杜甫生命的境界。其特点为在描绘雨时,杜诗体物工妙;在用雨来营造意境时,杜诗造境浑融;在用雨来象征暗示时,杜诗比兴深微;而李商隐的写雨诗作为个案,则深刻地反映了杜甫写雨诗的巨大影响。

《威凤赋》与唐太宗的思想

通过梳理相关史料,确认太宗《威凤赋》是赐予长孙无忌的。太宗通过《威凤赋》,追思建立王业的艰难,表现了对功臣们的感激之心。同时,《威凤赋》也是太宗的精心结撰之作,充分体现了太宗的文学思想。《威凤赋》与贞观文坛的审美倾向基本吻合,是太宗文学思想的一个示范,也是太宗的文学思想影响贞观文坛的一个桥梁。

论元白文与传奇的交叉影响——唐传奇兴盛的一种新考察

唐传奇与散文同时在中唐达到顶峰,二者的外在艺术形制相似,都出自同一文化环境,创作主体又有交叉 重叠。这种现象早就引起了学者的注意,但是以往人们都是把注意力集中在韩柳古文上,而没有考察当时骈文兴盛 对传奇的影响。其实,以元白为代表的骈文富艳文风对传奇的兴盛起到了很大的作用,二者在创作主体、审美情趣、 文字风格等方面都有互渗互动的迹象。

论杜甫五绝的正与变

杜甫五绝既有与初盛唐一般审美风尚相符的一面 ,又有与之大异其趣的一面。他的“正” ,即与初盛唐一般审美风尚相符的地方 ,说明杜甫受到了时代的濡染。他的“变” ,即与初盛唐一般审美风尚相异的地方 ,主要是因为他注重文字本身的审美功能 ,包括声音与形体 ,沿文字化的道路进行了有益的探索。其中有利有弊 ,引发了后世的争论。

论汉魏六朝咏史诗的演变

咏史诗的概念包括两个方面 ,即诗人的主观情志和客观的历史事件或人物 ,两者的关系构成咏史诗的核心。汉魏六朝的咏史诗走向成熟的阶段 ,题材、主题丰富 ,咏史体例完善 ,积累了宝贵的艺术经验 。

黄金及其《开国功臣录》考

本文考证黄金生平及其主要著作《开国功臣录》的写作、刻印。

制从长庆辞高古——论元白对制诰文体的改革

<正>白居易元稹先后任知制诰,对制诰这种长期用骈文写作的文体进行了改革,取得了一定的成绩,虽然后来影响有限,但作为一种文学史现象,却为我们深入了解当时文坛的真实状况,全面认识元白的文学贡献,提供了重要线索。由于以前的研究者极少及此,因此有必要作详细的分析。一、制诰的名称与范围制诰,指皇帝的命令。制,《独断》:'制书,帝者制度之命也。其文曰制。'~①诰,《说文》:'诰,告也。'~②《周礼》卷二五:大祝'作六辞以通上下亲疏远近。一曰祀,二曰命,三曰诰,四曰会,五曰祷,六曰诔',~③所谓'六辞',即指帝王的命令,包括诰等六类,是由大祝为帝王写作的,所以后世称制诰为代言。

诗仙之问——论李白《古风五十九首》中的问句

《古风五十九首》中的问句数量众多,作用明显,地位特殊。这些问句表现了李白对社会重要问题的观察,也抒发了李白对自我生存的特殊体验。它们还对《古风五十九首》风格的形成发挥了重要功能,使得诗味更丰厚,表达更有力,章法更完整。这些问句与李白的心理气质和审美趣味密切相关,充分反映了李白的独特个性。李白《古风五十九首》对问句的使用受到了阮籍《咏怀》的影响,但与阮籍《咏怀》中的问句相比,《古风五十九首》中的问句语言更畅达,感情更强烈。

《旧唐书·武元衡传》考辨

武元衡,字伯苍,河南缑氏人。曾祖德载(《旧唐书》原作'德载',中华书局本改为'载德',为了后文的讨论方便,我们依据原文,先重新改为'德载'),天后从父弟,官至湖州刺史。祖平一,善属文,终考功员外郎、修文馆学士,事在《逸人传》。父就,殿中侍御史,以元衡贵,追赠吏部侍郎。清赵绍祖指出,武元衡祖父的名字《新唐书》作'载德',《旧唐书》作'德载',而且《旧唐书》中没有《武平一传》,却说在《逸人传》中。曙初按:其曾祖的名字,《旧唐书》

黄金及其《开国功臣录》考

台湾中央图书馆编《明人传记资料索引》，征引繁富，为我们研究明史提供了切实有效的帮助。但由于该书忽视了《千顷堂书目》这部由明人黄虞稷撰写的著录人物生平简历的重要书目，因而也造成了一些遗漏，黄金即是其中一例。本文将对黄金及其主要著作《开国功臣录》进行考索。