赵树理的創作在文学史上的意义

赵树理的生活道路与创作道路,和“五四”以来的一些作家有共同之处,也有自己的特点。“五四”以来的进步作家多半是小资产阶級知识分子,比較长期地受过资产阶级的学校教育,同时也不同程度地受到了一些中国和外国的革命思想的影响。他们倾向革命,赞助革命,有的人由于受到党的教育和革命的鍛鍊变成了无产阶級战士。他们各自用他们的艺术揭露了帝国主义、封建主义和官僚资产阶級的罪恶,描写了人民的苦难和願望,歌颂了革命的行进及其胜利的前途,在现代文学史上立下了伟大的功劳。

批判“鲁迅研究”中的资产阶级学术思想——“鲁迅研究”初步自我批判

在我們合写的“魯迅研究”的后記里,曾經認为它这部講稿的写作过程中,是“試图把馬克思主义的立場、观点、方法应用在教学与研究上”的?墒窃诮侥昀?在党的領导与教育下,通过了:整风、反右、双反、交心、教学整改等一系列的伟大运动,特別是最近参加了一个較长时期的生产劳动,当我們的思想水平有了提高之后,进一步来检查它的时候,我們才愈来愈沉痛地感觉到,这本書不仅不是用馬克思列宁主义的立場、观点、方法来写的,恰恰相反,它是在資产阶級的学朮思想观点指导下的产品。因此“后記”的話。

魯迅的詩歌和書信

“鲁迅的詩歌和書信”一文指出魯迅先生在这兩方面的文学成就。

鲁迅思想中的阶级和阶级斗争观点

魯迅不只是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。他的精神遺产一直是中国人民文化革命和思想革命中的一面紅旗。不只魯迅生前,披着形形色色的美丽外衣的帝国主义者及其代言人,在他的笔下現出原形,即使魯迅逝世以后,他的輝煌著作的存在,对資产阶級和一切反动派,仍是一个巨大的压力。今天,当全世界无产者同被压迫人民,反对帝国主义、各国反动派。

讀“瞿秋白文集”笔记

瞿秋白同志一生的革命活动,主要是在党的工作和实际的政治斗爭方面,同时在文学活动方面(包括創作、理論、批評、研究、翻譯),他也创造了互大的业績。他在文艺理论批評方面的文章,大都收在“瞿秋白文集”中了,这是在他的整个文艺著述中特別放光彩的一部分,是五四以来最宝貴的一份文学理論遺产。其中所接触到的一些問題,現在看来,仍不乏現实意义。在今天,我們要建設中国的馬克思主义的文艺理論和批評,除了继續进行文艺思想战线上两条道路的斗爭,学习馬克思、恩格斯的經典著作,

现代文学各課教学改革中的几个問題

通过伟大的“双反”运动,暴露了过去山大中文系的教学和研究正走着”厚古薄今”的资产阶級道路,现代文学方面也并不例外。只占全部文学史课程六分之一的“現代文学史”,重点也是講五四前后的作品,对一九四二年以前的部分,講得比較详尽,以后的部分則非常簡略,新中国成立以后的文学则根本不讲。同时,对一些资产阶級、小资产阶級的作家,评价过高,缺乏公正的分析批評,对一些无产阶級作家則表現得极为冷淡甚至根本不提,“現代詩歌”的情况就更为严重,虽冠以“現代”之名,实际上却大量地引証和讲解古人的詩詞,讲述古人詩話中的故事,并且滿篇部是“毛詩序”

向大跃进中的新民歌学习

在我們祖国的文学史上,曾经出現过詩经、屈原、乐府詩、陶潛、李白、杜甫、白居易、关汉卿等大量优秀的詩人和詩作,这些詩人和詩作給世界文庫带来了丰富的宝藏,也給中华民族带来了光荣和自豪感。但是更值得自豪的是在社会主义大跃进中产生的新民歌。它們以气吞山河、英勇豪迈的思想感情和艺术魔力,汇成了詩的海洋,詩的天国。胡风、馮雪峯都曾恶意地誣蔑过我們的民間文学,否定它在思想上艺术上的成就;資产阶級的民间文艺学家鍾敬文,則把民間文学看作遺产,否定它的发展前途。

瞿秋白论文学发展过程

(一) 瞿秋白同志,是中國共產党的卓越的政治活动家,也是中國馬克思主义文藝科学的奠基者。他的馬克思主义文藝科学思想的形成,是以馬克思列宁主义的哲学为基礎的,是和他对馬克思、恩格斯、列宁等的文藝学說的介紹研究分不开的,是和他的創作实践以及研究中國古代文化遺產分不开的,是和他对于封建主义的、资產階級的文藝思想的斗爭分不开的,是和他同自已陣营内部錯誤的文藝思想的斗爭分下开的。

批判华岗的“鲁迅思想的逻辑发展”

华岗的“鲁迅思想的逻辑发展”是一本充满了毒素的“书”,华岗在这本“书”里面,除了夸大鲁迅、巧妙地歪曲鲁迅来散布资产阶级思想毒素之外,还严重地危害了党的统一战线政策。茲分几点揭发如下: 第一、藉着研究鲁迅来危害统一战线政策统一战线政策,是中国革命的三大法宝之一。在目前进行社会主义建设和社会主义改造的过程中,仍有极端的重要性。宪法序言中规定:“我国人民在建立中华人民共和国的伟大斗争中,已经结成以中国共产党为领导的各民主阶级,各民主党派、各人民团体的广泛的人民民主统一战线。今后在动员和团结全国人民完成国家过渡时期总任务和反对内外敌人的斗争中,我国的人民民主统一战线将继续发挥它的作用。”直到最近。

“中国文学史稿”讨论会发言稿

我对於陆侃如冯沅君两用生所著中国文学史稿,现在只提出两点意见: (一)中国文学史稿讲商代文学只讲甲骨卜辞和殷代金文,而不讲尚书巾盘庚等篇。他们的理由是“尚书中的……商书事实上还是後代人写的或追记的。”(文史哲1954年7期)抱有这种看法的,不只陆冯两位先生,还有些人认为甲骨卜辞和殷代金文篇幅都很短,最多不过几十个字,而盘庚三为每篇都有几百个字(盘庚上篇578字),因而怀疑盘庚是後人追记或修改。我认为这种看法是大有问题。1.

鲁迅论文学艺术的几个基本问题

鲁迅的文艺观点,代表着“五四”以来革命的文艺观点。它是根据中国革命及文艺运动的实际要求,吸收了中国文艺思想的优秀传统,及世界(尤其是苏联)科学的文艺思想的养料而形成的。它是在和封建文艺思想、资产阶级文艺思想的斗争中发展的,它是随着鲁迅整个思想的发展而前发展的。鲁迅文艺观点的内容极为丰富,本文不可能全部包括在内,仅就其中几个主要问题加以阐述。

和反马克思主义的文艺理论思想展开彻底的斗争

最近展开的关於“红楼梦”的讨论,不仅是古典文学史上的问题,也是整个文艺科学范围内的问题,是工人阶级与资产阶级斗争在文艺科学中的具体表现。五四以来,现代中国文艺科学中的主导思想和倾向,虽然是马克思列宁主义,但是在古典文学史的研究范围内,毫不讳言,是最脆弱的一环,它在相当大的幅度上,受着以胡适为首的资产阶级的反动思想所支配,这表现在俞平伯对红楼梦的研究上,就更为具体而明显。这种恶毒的影响一直到解放後还在持续着,还在继续用各种方式,向广大人民散布毒素。因此如何肃清资产阶级文艺理论思想在古典文学研究中所长期散布的毒素,如何巩固马克思主义文艺科学的阵地,使它在社会主义建设中,发挥伟大的上层建筑的作用,是我们刻不容缓的事情。

魯迅介紹世界文藝的成績

一、魯迅論翻譯問題1.為開闢翻譯界的正確方向而闘爭翻譯是國際文化交流與合作的重要媒介,是由民族文化走向世界共同文化的重要手段之一。這一國的文學要想爲別一國的人民所普遍瞭解、欣賞且能引起共鳴,並對於發展他們的新文化有所幫助,必須通過翻譯這條道路。中國過去曾有幾種貶抑翻譯的論調:有的說外阈文學是不能翻的,要嗎就看原文;有的說翻譯是没有大才,沒有靈感,不能從事創作的低能兒才搞的玩藝。這些怪論無疑給讀書界出版界造成一種輕視翻譯的眼光。作爲新文化運動主將的魯迅,對於翻譯是異常重視的,他的文學生涯開始時,也並不是創作,而是介紹與翻譯,以後是翻譯與創作齊頭並進,直到逝世前不久,還翻譯果戈理的‘死魂靈’。通過他那辛勤的翻譯工作和有關翻譁的理論批評,澄清了中國翻譯界的混亂局面,給中國翻譯界開闢出一條光明大路。舊中國在世界上是一個弱國,中國人民的政治任務。

魯迅所創造的民族形式

‘民族形式’非純指‘形式’而言,不僅是一般当成文體、技巧、表現方法看的那种形式,其中也渗透着内容的成分。民族形式是和民族特性分不开的,這一個民族和那一個民族的根本區别,主要由於民族特性,也可以说是由於他們在民族文化上所表現出來的精神狀態的特點,也就是共同心理狀態。而這種共同心理狀態的形成,又是和這一民族的歷史以及經濟生活政治生活分不開的。斯大林同志教導我們:‘民族是歷史上形成的一個有共同語言,有共同地域,有共同經濟生活以及有表現於共同文化上的共同心理狀態的穩定的人們的共同體。’(馬克思主义與民族問題)一九四八年他在招待芬蘭政府代表團宴會上的演说中也提到:‘每一個民族,不論大小,都有它自己的根本特性,都有那種只能为它所有而为其它民族所无的特色。這些特性乃是每一個民族帶到共同的世界文化宝库中使之充实从豐富起來的貢献。’斯大林同志這番話對於無论哪一個民族來说都是非砡m合的。

魯迅雜文的政治意義和藝術價值

(一)魯迅雜文產生的社會背景及其性質範圍一种文体的產生與發展,首先是基於社會的需要。戰鬥性的雜文這種文體之所以在‘五四’時代產生,是因為從‘五四’開始,中國半封建半殖民地的社會制度開始瓦解,新民主主義革命從此發端,根據中国社會發展的規律,要在以後的几十年里,走完英美各国几百年的路程,並且還要超過它。這發展不可謂不迅速,變化不可谓不劇烈乃嚰仁巧鐣畹姆从?既是一种革命的武器,那么根據革命的需要,勢必要創造一种文體以迅速而恰當地反映社會上的日矹伦?藉以動員群众、教育群眾來進行革命,推動社會向前發展。批评性戰鬥性的雜文便適应这种要求而產生。

學習毛主席的語言

學習毛澤東思想,把自己的頭腦用毛澤東思想武裝起來,以提高政治水平、思想水平,已成為我們經常的必修課。但是學習毛主席的語言,却還沒有引起普遍的重視。在一九五一年六月六日‘人民日報’的社論上,談到:‘正確地使用祖國語言,為語言的純潔和健康而鬥爭,’時,會號召大家在這方面,要向毛主席學習。話是這樣說的: ‘我國現代語言保存了我國語言所固有的優點,又從國外吸收了必要的新的語(?)成分和語法成分。因此我國現代語言是比古代語言更為嚴密,更富於表現力了。毛澤東同志和魯迅先生,是使用這種活潑、豐富、優美的語言的模範。在他們的著作中,表現了我國現代語的最熟練和最精確的用法,並給了我們在語言方面許多重要的指示。我們應當努力學習毛澤東同志和魯迅先生,繼繽發揚我國語言的光輝傳統。’

學習“矛盾論”——對新現實主義創作方法的体會

毛主席在延安文藝座談會上的講話中,關於新現實主義創作方法的基本問題,早已有了明確的指示: ‘中國的革命的文學家藝術家,有出息的文學家藝術家,必須到羣衆中去,必須長期地無條件地全身心地到工農兵羣衆中去,到火熱的鬥爭中去,到唯一的最廣大最豐富的源泉中去,觀察、體驗、研究、分析一切人,一切階級,一切羣衆,一切生動的生活形式和鬥爭形式,一切自然形態的文學和藝術,然後才有可能進入加工過程卽創作過程,這樣把原料與生產、把研究過程與創作過程統一起來??這就概括說明了革命文藝工作者如何深入到工農兵羣衆中去,運用馬列主義的立場觀點方法,認識並掌握實際生活鬥爭的發展规律,獲得主題,直到創造出藝術作品的全部過程。凡是忠實地遵照毛主席這一寶貴指示,去實踐創作的革命文藝工作者,都獲得了一定成就。最近榮獲斯大林獎金的‘太陽照在桑乾河上’,‘暴風驟雨’,‘白毛女’。

通过国文教学贯澈抗美援朝的改治思想教育

“通过国文教学贯彻抗美援朝的政治思想教育”是说明国文教学在爱国主义教育上的重要,并提供出教学经验和心得,阐发了阅读写作和政治思想教育的相互联系。