“名物”的定义与名物词的确定

“名物”一词，最早见于《周礼》等书，是指上古时代某些特定事类品物的名称。名物词的语义特征包括：一、它与事类相关；二、它表明一种特定的具体事物；三、所指必须具有类属的区别性特征。名物词的范围，不仅有明言其为名物的禽兽、物产、祭器、祭牲、冕服、几席、玉器、卜蓍、车辇、旗物、兵器、甸邑、食物、庙宇等１４类，还有作为变例出现的官爵、乐舞、贡赋、妇功等４类。

从《释名》声训看汉代人的思维特征及其文化背景

语言中的词汇是人类认识史的活化石 ,特别是词汇中的名物词更是打上了人们思维的烙印。东汉刘熙著《释名》一书 ,旨在探求事物得名之由 ,其立足点是建立在人们思维感觉的相通性之上的。反过来 ,亦可通过他的声训窥探汉代人的思维特征及其文化背景 ,印证汉语的人文性。

关于成都仿古文化街区社会用字的调查研究(下)

（续本刊2011年1期第34页） 1.同一广告繁简混用 平乐古镇汽车站广告牌＂岭＂、＂华＂字用繁体,小字用简体;天工应物大碑纸坊广告牌园标用繁体,广告正文用简体;天工应物风情园广告牌大字及部分小字用繁体,部分小字用简体；天工应物风情园园门前广告牌“天工应物”四字用繁体，余下各字用简体；

成都仿古文化街区社会用字的调查研究(上)

以成都市区及周边的五大古镇洛(落)带、安仁、平乐、黄龙溪、街子和仿古文化街区锦里、文殊坊、琴台故径、宽巷子窄巷子为调查范围,重点调查其景区标识、店铺牌匾旗幌、商品广告、会馆楹联、陈列馆藏文物的文字说明以及景区介绍、导游图的文字标识等用字状况,得出反映成都仿古文化街区社会用字现状及其问题的数据,通过定量与定性分析,找出问题的症结所在,提出解决仿古文化街区社会用字混乱问题的对策。

壮语通用词汇中的动物名词音义关系考察

通过对《壮语通用词与方言代表点词汇对照汇编》一书中139个动物名词音义关系的考察表明:壮语通用词汇中的动物名词有相当一部分是有音义联系的,除了有一部分是摹仿动物之声而形成的词外,还有从外形(包括体型和动态)特征、内在性质等命名的,同样具有联想比附的思维模式。尤其在对汉语早期词汇的借用和改造(转换)过程中表现出壮民族面对强势语言从容应对的机敏。

释“卿”

“卿”的文献常用义为职官之称 ,但“卿”的词源义亦即命名的理据是什么 ,则其说不一。“卿”的甲骨文为两人相向对食之形 ,与“乡”本为一字之分化 ,“卿”与“乡”为“飨”之本字。“卿”、“飨”、“白匕 ”在音义上有着密切的联系 ,可证“卿”的词源义为“集聚”义。

《周礼》合成名词的特殊结构:OV式

OV(宾置动前)结构在先秦文献语言中大量地存在于句法关系中,已被学术界普遍认同。这种结构是否也存在于词法关系中,目前尚无人论及。本文从《周礼》一书中找出67个合成名词,据《周礼》文本用例并参照郑注贾疏等的解释,可以确定都是由OV式结构构成的,而这种结构在先秦其他典籍中并不常见,在两汉典籍中已趋消失。可以推测:《周礼》这种特殊的构词方式具有存古的性质。

释“■”“食”

根据"■""食"二字的甲文字形所体现的原初构形的意图,可以探讨它们所贮存的上古先民餐饮及其相关文化的内涵。甲文■反映的是远古人们饮用水浆的场景,饮用的方式是一种舔(?)。甲文(?)是由两个构件(或者称字素)构成,表示一盛有充足饭食的器皿——簋,有"集众米而成食"的词义特征。"■""食"二字体现了中国古代深厚的农耕文明、器物文化、酒文化和餐饮文化。

王力主编《古代汉语》第1～5单元文选注释商兑

王力主编《古代汉语》在古汉语教学界有着崇高的学术声誉。经过1980年的修订和1998年的校订重排，这部教材日臻完善。然而，教材还有一些可商之处。就第1～5单元的文选注释看，存在三个方面问题：（一）释义欠妥；（二）语法分析不当；（三）对前人校勘考释成果引用欠周密，吸收还不够。

《周礼》物量词使用义探析──兼论《说文段注》的文献词义训释价值

《周礼》的物量词在指称范围和词义表达方面都很有特色，某些物量的表达与现代相差甚远，离开了《周礼》文本，难以判定它们的量词属性。文章从《周礼》文本出发，旁征前人注疏，借助《说文段注》，对《周礼》１１４个物量词中的七组疑难词从使用义的角度进行探析。

说“巴”

本文以认定甲骨文■、■等字形为"巴"字作为前提,结合古代巴人生存的地理环境,从语言文字角度考察了"巴"作为方国、部族名的得名理据,认为"巴"作为方国、部族名正是得名于该部族人们的一种行为特征——行山爬坡,行水淌河时伏身爬行的状态,简言之,巴之为言爬也。这一观点还需要有历史文献和考古学、人类学、民族学等领域的研究成果作支撑,限于篇幅,笔者将另文讨论。

布托啡诺联合芬太尼在下肢骨折术后静脉镇痛中临床疗效观察

目的观察布托啡诺联合芬太尼在下肢骨折术后静脉镇痛的疗效以及不良反应。方法60例下肢骨折行切开复位内固定手术患者,随机均分为布托啡诺联合芬太尼组(A组)、布托啡诺(B)组、芬太尼(C)组,术后分别接受持续静脉镇痛,记录并比较术后2 h、6 h、12 h、18 h、24 h、36 h、48 h内疼痛视觉模拟评分(VAS),Ram say镇静评分和不良反应。结果B组术后2 h、6 h、12 h、18 h、24 h VAS评分高于A组、C组(P<0.05);A组、C组比较无统计学意义;36 h、48 h时3组无统计学差异。B组、A组、C组Ram say镇静评分递减(P<0.05)。B组、A组恶心、呕吐、呼吸抑制发生率明显低于C组(P<0.05),A组、C组比较无统计学差异。结论布托啡诺联合芬太尼用于下肢骨折术后静镇痛效果佳,且不良反应少。

说“高”

汉字因是"据义绘形"而使人"见形知意"。由于字体演变到了楷书,这种形象知意的特点被弱化。但只要我们上溯到古文字阶段,汉字的表意性、形象性就尽显无遗。本文通过古文字形的考释,梳理了高的原始字形、本义及其与相关汉语字词的联系,并分析了"高"如何从"土台上的建筑"这一意义引申"高、上、远、崇敬"等词义的。

古代汉语教材中的“三字”问题(下)

二、四套流行教材相同选文对“三字”处理的对比分析 四套教材在文选注释中又是如何处理三字的判别问题的呢？我们选了四套教材都有的文选篇目《郑伯克段于鄢》、《报任安书》、《小国寡民》和《逍遥游》进行比较分析。四篇选文的注释中涉及到“三字”的有以下这些字：

民俗体验与方言动物词的命名——以四川川东方言为例

现代国学大师刘师培先生指出：＂夫物不自名,名起于言,言起于意,意起于心。人心有感物之能,心物相感,则致我之知以及于物。所感既多,随物因形,各从其类。＂（《正名隅论》）这段话是说物名的获得并不是由该物本身决定的,而取决于人们对该物的感知。心与物的沟通,把主观获得对该物的感受经过类化提炼形成语言符号,就是该物的名称。这对探索物名得名的理据很有指导意义。

论西周土地王定所有制存在的历史正当性

处在奴隶制向封建制过渡时期的西周没有真正意义上的土地私有制，而是天下土地尽归王室所有，诸侯、贵族及平民按其不同等级分配而获得私人占有的份额。这正是马克思所说的“理解东方天国的一把钥匙”。周王朝由其部族的发源发煌到兴兵灭纣，一统天下，多少带有氏族公社的性质、实行土地王室所有的分封制与当时的生产力水平相适应，并起到稳定社会、促进生产向前发展的杠杆作用，因此有它存在的历史正当性。

孙诒让《周礼正义》王、陈点校本误读、失校辨正

晚清孙诒让《周礼正义》自问世以来，受到学界瞩目。但现在的四种版本讹误在所难免。中华书局１９８７年出版了王文锦、陈玉霞点校本，它参考了乙巳本和楚本，择其众本之长，将其文字的讹误减少到最低限度，标点亦精善，然仍有不尽如人意之处。文章作者辨正了其中误读、失校各十余处。

古代汉语教材中的“三字”问题(上)

“三字”即古今字、通假字和异体字。“三字”问题主要是古代汉语教材的编写者们对这“三字”的定称和术语界定比较模糊,因而导致古代汉语任课教师在教学处理上没有一个清晰的判别标准,引起学生认识上的混乱。目前流行的四套教材对“三字”界定和判别存在一定的分歧,古今字、通假字和异体字判别都有一定的条件和标准,古代汉语教学界对此问题应予以关注,共同扭转大学古代汉语和中学文言文教学乱讲通假的不良风气。