“以儒解莊”的詮釋策略——宋代莊子學研究回顧與展望(1981—2016)

本文先以總論整理宋代莊子學合論的代表作,再透過蘇軾學派、王安石學派、朱子學派、艾軒學派四個學派的莊子詮釋,探討宋代莊子學在'以儒解莊'詮釋策略上的效用,反思此種詮釋策略的可見與不可見。本文主張並不是因爲宋代是理學的時代,所以解莊以儒,無可厚非,而是因爲從莊子詮釋史的角度來看,可以得見這樣的儒學内容應具有三教的特質,宋代莊子學實是晚明莊子學的前哨站。而從詮釋策略的觀點來説,儒學作爲莊子學吸收三教發生裂變的平臺,這樣的莊子學不是被局限在儒學的框架中。最後,以儒解莊不過是一種策略的運用,儒學自身也隨時在變化之中,也解構了詮解自身的既定限制。三教融合並非走向同一,而是透過建構與解構,與時俱進。

安定書院與泰州學派:尊崇胡瑗的泰州儒學傳统及其與心學的離合

本文從《泰州志》的文獻着手,發現紀念胡瑗的安定書院與王艮的異時空交會,分别對於明末泰州學派的誕生與宋代以來泰州儒學典範中的胡瑗,提供了新的解析與觀點.先從地方史、書院史的角度剖析地方儒學,再分别從三次并祀現象説明胡瑗與王艮的事迹,最後從後現代史學的觀點討論了歷史上兩種泰州學派若即若離的關係與各自的發展.