论卢作孚的农村金融建设思想与实践

民国时期 ,卢作孚在嘉陵江三峡地区推行的乡村建设运动之所以取得了重大成就 ,其中一个重要原因是他十分重视农村金融建设。这是他“国家现代化”和“乡村现代化”思想的体现。他倡办农村银行是为发展农业 ,便利农民 ,他把健全金融喻为“人身血脉流畅”。他对农村金融建设的卓识远见和实践经验 ,对今天建设社会主义新农村 ,特别是对西部大开发 ,都具有重要的借鉴意义。

论卢作孚“乡村现代化”建设模式

20世纪二三十年代 ,卢作孚在重庆北碚进行的乡村建设运动 ,是民国时期中国众多乡村建设实验中极少数获得巨大成就的一个。他以经济建设为中心 ,以交通建设为先行 ,以乡村城市化为带动 ,以文化教育为重点的“乡村现代化”建设模式 ,使北碚能在一个极短的时间里 ,从一个穷僻山乡建设成为被誉为“中国现代化缩影”的美丽城市。这种建设模式 ,正是他“国家现代化”、“乡村现代化”思想与实践的体现 ,对于今天建设社会主义新农村和西部大开发都有着重要的借鉴意义。

试析卢作孚与民生公司的企业文化精神

民生公司之所以发展成为旧中国最大和最有影响的民营航运企业集团,创造了发展民族航运事业的奇迹,一个重要原因,就是民生公司有其独特的企业文化精神。卢作孚创建的民生企业文化精神,是植根于国家现代化理想和信念,植根于中国优秀的传统文化,并善于吸收外国先进的科学技术和管理经验。民生企业文化是中华民族优秀文化遗产的一部分。在当今全球经济文化“一体化”发展的时代,学习卢作孚的企业文化精神,具有重要的现实意义。

论卢作孚乡村建设之路

本世纪二三十年代，卢作孚在重庆北碚进行的乡村建设实验，是民国时期中国众多乡村建设运动中极少数获得较大成就的一个。卢作孚在乡村建设实验中，“以经济建设为中心”，以交通运输为龙头，在极短的时间里，就将一个穷僻山乡建设成被誉为“现代中国缩影”的模范实验区。这是他“实业救国”、“国家现代化”、“乡村现代化”思想的体现。

民国时期乡村建设运动述略

民国时期的乡村建设运动是中国近代历史上的一件大事。以晏阳初、梁漱溟、卢作孚为代表的一批忧国忧民,有社会责任感和历史使命感的杰出人士,用不同的思想和实践方式,去寻求和探索振兴中国农村之路。他们的乡村建设思想与实践经验,他们的乡村建设的成就和教训,对于今天建设社会主义新农村有着重要的现实和借鉴意义。

一门不该消失的学科——论陈垣先生创建的史源学

史源学是著名史学大师陈垣先生在20世纪三四十年代在大学历史系开创的一门新学科。其特点是重在实践,重在启迪思维、培养人才、训练基本功,是一门将学与思、理论与实践紧密结合,树立严谨学风的学科。此课开设以来,培养了大批文史英才。本文从史源学的特点、内涵、弟子们的亲身感受等,阐明史源学应在推陈出新的基础上,在大学历史系教学中发挥其应有作用。

论卢作孚“乡村现代化”思想

“乡村现代化”是卢作孚乡村建设思想的核心，是卢作孚在以重庆北碚为中心的嘉陵江三峡地区推行乡村建设运动的终极目标和崇高思想，也是他乡村建设实践的高度概括和取得巨大成就的重要原因。体现了他在中国乡村建设上的远见卓识，对今天建设社会主义现代化新农村有着重要的借鉴意义。

试论司马迁的怀疑精神

怀疑精神作为中国史学的优良传统，司马迁功不可没。司马迁把“尊疑”、“传疑”、“阙疑”作为治史原则，表明了汉代史学的趋向成熟；而“善疑”则要求史家学识、求实、严谨完美的结合；疑与信的相互依存、相互转化则促使了治史的深化。可以说，膜拜正统、伏首权威的封建史学由于注入了怀疑精神才放出了异彩，《史记》

难能可贵的超前思考——试论卢作孚教育思想与实践

超前思考,就是指科学的预见,它是人类为寻求发展、展望未来的思维活动,是思维的创造性、建设性、能动性的集中体现。它立足现实,却能超越现实;它立足今天,却能展望未来。超前思考,并非人人具有,它需要睿智与魄力,需要学识和胸怀。而我国近代著名爱国实业家、教育家卢作孚就是这样一位具有远见卓识的人。当我们认真阅读《卢作孚文集》时,就不禁会被他六七十年前在中国现代化。

论公职人员“宣誓就职”制度

宣誓就职作为公职人员开始执行职务的先决条件和必要程序,在世界不少国家已有近百年的历史。作为一种承诺方式,它本身并不存在姓"资"姓"社"问题,而体现的是政府的公信度、透明度及对国民、宪法、法律的尊重,更是对公职人员恪尽职守、廉洁奉公起着监督、激励和约束效应。笔者作为九届全国人大代表,曾向大会多次提出《关于将宣誓就职列入我国公务员制度的议案》,获得了很多代表的热烈支持和大会的积极回应。

论卢作孚在中国实业界的榜样力量

卢作孚是一个爱国爱民、有理想大志、重视教育、倡导企业文化、讲求诚信和廉洁朴素的实业家。他是中国实业家学习的榜样。以卢作孚为学习榜样,对全面提高我国实业家素质,促进我国民营企业健康发展具有重要的现实意义。

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越——记中国共产党党员、著名心理学家陈立和刘兆吉教授

2000年7月23日,刚刚庆祝了中国共产党80周年没过几天,一位98岁的老人从杭州浙江大学给一位在重庆西南师范大学87岁的老人写了一封信。有意思的是,在信中,98岁老人称87岁老人为"教授同志"。为什么在"教授"称谓之后还特别加上"同志"二字呢?因为两位老人不仅都是著名心理学家、大学教授,而且都是中国共产党党员,并以此感到自豪。而实际上,这两位相差11岁的老人之间,还有一层关系,那就是师生关系。98岁的老人是老师,87岁的老人是学生。

是青春型,还是创造型——也谈郭沫若的文化品格

黄侯兴先生在《文学评论》1992年第5期发表题为《论郭沫若'青春型'的文化品格》的文章,提出郭沫若的文化品格具有'青春型'特点,认为'郭沫若的一生,便是在精神、气质、性格、情绪上始终属于‘青年’的范畴。他不仅在给‘五四’青年奉献新诗集《女神》时。

中国共产党在解放初期劝止民主党派“光荣结束”之始末

解放初期,面对中国革命和建设的形势、任务发生根本性变化,一些民主党派领导人认为民主党派为之奋斗的目标、任务已实现,已无继续存在的必要,纷纷酝酿"光荣结束"。在此关键时刻,中国共产党及其领导人及时出面,劝止民主党派"光荣结束",并严厉批评了共产党内一些人在民主党派存废和历史作用问题上的错误思想,提出了"长期共存、互相监督"的八字方针,终于使民主党派得以存在下来。

卢作孚何以加入少年中国学会

1922年,对于正在四川泸州主持川南教育改革的卢作孚来说,是他人生中十分不寻常的一年。因为在这一年,他由川南师范学校校长王德熙和教务主任恽代英等5人介绍,加入了当时在中国青年中极具感召力,并荟萃了一批青年才俊的进步社团——少年中国学会。历史上的少年中国学会少年中国学会之所以用"少年中国"作为会名。

卢作孚与范旭东何以成为患难之交

范旭东（1883-1945年）,名锐,湖南湘阴人,日本帝国大学化学系毕业。1914年在天津塘沽创办了久大精盐公司,首开中国精盐生产的历史。1917年在天津创建永利制碱公司,1922年创办中国第一家私立化工研究构机——黄海化学工业研究社。抗战爆发后,拒绝日本帝国主义利诱,毅然迁厂入川,并在重庆设立永利铁工厂、全华酒精厂,为大后方工业建设作出了重大贡献。1945年在重庆病逝,重庆各界人士为他举行了两次隆重的追悼大会。

“十袋米”月薪从伦敦聘来英国医生——德尔医生一家应卢子英之邀来北碚之始末

北碚是个自治实验区，在行政系统上是独立的。区主任卢子英先生，乃川中实业巨子卢作孚先生之介弟。他年富力强，剃光头，穿布衣，赤足穿着草鞋，说话做事十足的朴实无华。这是文学大师梁实秋1979年7月在美国写的一篇题为《北碚旧游》的文章中谈到40年前初见卢子英时的印象。对于北碚这座偏居西南一隅的小城，和兄长卢作孚一样，卢子英可谓倾尽心血。

1949:国学大师吴宓到北碚任教之谜

吴宓（1894-1978），字雨僧、玉衡，笔名余生，陕西省泾阳县人：中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人。曾赴美留学哈佛大学，先后在国立东南大学、东北大学、清华大学、

我当全国人大代表提出的一份议案

2015年7月1日,从北京传来一个振奋人心的好消息:第十二届全国人大常委会第十五次会议表决通过了《全国人大常委会关于实行宪法宣誓制度的决定》。该决定于2016年1月1日起施行,这其中,包括全国人民代表大会选举或决定任命的国家主席、副主席,全国人大常委会委员长、副委员长,国务院总理。