察合台蒙古融入维吾尔族

东察合台汗国时期是西域蒙古人融入维吾尔族的一个重要时期。这一时期,东察合台汗国境内的蒙古人经济生活方式由游牧逐步走向居的农业生活,其宗教信仰也由萨满教、佛教改为信仰伊斯兰教,其语言文字也逐渐改变为操察合台语了。由此,东察合台汗国境内的蒙古人逐渐融入当地的维吾尔族之中,为叶尔羌汗国时期维吾尔族发展为一个近代民族奠定了基础。

察哈尔部源流浅说

有史料显示 ,察哈尔之前身在早期就是成吉思汗的护卫军。达延汗将全国划分时 ,依照成吉思汗的旧例 。

论新疆传统游牧民族的现代命运

社会改革和市场经济的大潮涌动,对自古以来从事畜牧业生产的新疆四大游牧民族(即哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族)构成严重的冲击,凡是去过边远牧区的人都知道,用什么话描述这些山地峡谷都可以,它们一律自然封闭,与世隔绝.由于畜牧业经济的自身规律,牧民世代停留在这种自然封闭的环境中,仍一如既往地过着游牧生活.城乡人民所付出的辛勤劳动给他们回报了无穷的物质文明和精神文明,他们享受着正规教育和文明社会环境的熏陶.农民也在发生巨变,他们从封闭的自然经济小天地。

“察哈尔”续考

基于蒙古语"t∫ax"一词之"支柱、支架"的基本概念,提出"察哈尔"一名源于蒙古语;波斯语的"cakar"和蒙古语的"t∫axar",是"同质不同源"。"察哈尔"一名在蒙古其他部落中也有使用和影响。

对和硕、和静两县牧区问题的几点思考

本文运用问卷调查和访谈方法,对和硕和静两县的牧民信贷、牧民的流动人口、牧民子女的就业等问题进行了分析,并提出改进和完善的具体建议。

蒙古中央部落——“察哈尔”的由来及其演变

文中首先简单考察了成吉思汗护卫军的发展沿袭脉络,然后对察哈尔部从多方面进行较为详细的考证分析,认为成吉思汗的一万护卫军和达延汗的察哈尔万户这两个体制有共同的本质和古老的渊源,并进一步认为,察哈尔部是由非血缘关系组成的特殊集团,是世代侍卫蒙古历任大汗的一支特殊组织——护卫军。它不是以血缘关系,而是以职业关系为纽带,由万户、千户、百户等大小贵族子弟混合组成的,并发展成为"蒙古正统"的象征。

乌鲁木齐市蒙古族现状调研报告

新中国成立特别是改革开放以来,新疆蒙古族社会经济和文化教育事业发展迅速,取得了巨大的成就与进步。但随着改革开放的深化、社会主义市场经济的发展和西部大开发战略的实施,尤其是市场竞争和效率机制的进一步强化,新疆蒙古族文化教育事业面临着新的问题和挑战。本文以乌鲁木齐市蒙古族文化教育界为研究对象,在对被访者进行间卷调查和综合分析基础上,提出了相关的结论和政策建议。

和静县巴音布鲁克牧区社会经济发展调研报告

文章通过对新疆巴音布鲁克草原上的蒙古族牧民生活现状及其生活质量从经济水平、物质生活、健康与医疗条件、精神生活、生活环境等几项指标来考察,认为这里的牧民状况不容乐观,几乎被排除在自治区社会经济繁荣之外,特别是牧民生存质量的问题常常被人们所轻视。本文运用定性定量相结合的方法,全面分析了巴音布鲁克草原上的蒙古族牧民生活现状及其生活质量的总体状况以及巴音布鲁克牧区生态移民现状和存在的问题,并给出解决问题的对策。

沙·马合木·札剌思《编年史》有关卫拉特蒙古的史料（摘编）

沙·马合木·札剌思《编年史》有关卫拉特蒙古的史料（摘编）陈国光，加·奥其尔巴特沙·马合木·本·米尔咱·法兹尔·札剌思的《编年史》，是这位新疆东察合台系叶尔羌汗国末期历史学家于伊斯兰教历１０８７／公元１６７６—１６７７年左右撰写的历史专著，是继米尔咱·...