论教育与现代文明

论教育与现代文明杭州大学教育系励雪琴，叶志坚文明问题历来是马克思主义关注的重大课题。我国把富强、民主、文明作为建设社会主义现代化的三大奋斗目标。邓小平同志对教育和现代文明问题有许多精辟的论述，提出了一些很有理论价值的思想和课题。本文将循着他的思路，对...

毛泽东教学改革思想的精义——生动活泼主动发展论初探——纪念毛泽东同志诞辰100周年

教育改革是无产阶级革命领袖毛泽东十分关注的一个问题。在研究毛泽东教育改革思想的诸多文章中,对他的教学改革思想虽然有所涉及,但比较全面的作专题分析的文章并不多。本文拟就这个问题进行一些粗浅的探讨。

论教育与现代文明

一部社会发展史,就是一部人类文明的演进史.而我国社会主义现代化建设的三大奋斗目标中,富强、民主又是同文明紧密相连的,可见研究现代文明问题的现实意义之巨大.为此,本文拟对教育与现代文明的关系以及教育自身的文明问题作一些初浅的思考.教育与现代物质文明文明是个历史概念,与蒙昧、野蛮相对立;它是人类社会发展一定阶段的进步状态,表现了文化进步的程度.人类文明首先反映物质生产的发展和物质生活的改善,但时下流行着一种误解,认为物质财富的富裕就是物质文明.其实二者不能等同.物质匮乏,衣不蔽体,食不果腹,当然无以言文明;但仅仅拥有物质财富,也难说是有了物质文明.就文化的本性而论,文化是人的创造品,它一方面是人的本质的对象化,另一方面又是人的本质在对象化过程中的改造,即人自身的文明化.因此,是否有物质文明,就不仅仅以物质财富的富裕程度来衡量,而且应该用人是否文明地创造和享用物质财富的标准来衡量.物质文明的实质不在于富裕本身,而是富裕背后所隐含着的发达的人类科学、智力以及人的价值选择.所以,物质文明是凝结着这些精神成果的物质财富通过人们合理地创造和享用而充分、生动地得以展现的.

谈社会主义教育与资本主义教育的联系

长期来,我国的教育理论强调的是社会主义教育与资本主义教育的对立性,否认他们之间也有联系,也有某种共同性。近几年关于教育本质问题的争论解放了大家的思想,开始承认“从教育反映现代生产的要求出发,社会主义教育和资本主义教育,就有某些共同的东西,如资本主义教育中的现代化的科技内容和现代化的教育手段以及某些办学形式等,我们可以学习、借用”。①这样的看法无疑比过去前进了一步,但我们还需要再前进一步,不仅从教学内容和手段的个别方面,而且需要从整体上深入思考当今同处于一个历史时代的社会主义教育与资本主义教育有没有共同的发展基础和规律。

社会主义初级阶段教育的基本特征

一、从历史起点看中国社会主义教育的特殊性党的十三大报告指出:“我国社会主义的初级阶段,是一个什么样的历史阶段呢?它不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段,而是特指我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。”社会主义初级阶段的提法,不是“泛指”任何社会主义国家,而是“特指”我国的社会主义建设要经过“初级阶段”,它突出地标明了我国现阶段在历史过程中所处的位置。

中国教育学会马克思主义教育思想研究会第三届年会纪要

全国马克思主义教育思想研究会于1987年11月19～24日在四川乐山召开了第三届年会。出席年会的代表来自全国十八个省、市、自治区。此外,还吸收了十余名研究生列席。年会的第一项议程是举行学术讨论,主题为“马克思主义与我国教育改革”。与研究会以往几次的学术讨论会相比,此次提交年会的三十余篇论文和专著,普遍注意了理论联系实际地研究马克思主义教育思想。

一个山区县是怎样普及小学教育的——浙江省临安县普及教育的调查报告

地处浙西天目山区的临安县，是我省首批实现了普及初等教育的先进县。这个县的面积为3126．8平方公里，山脉占86．1％，平原占11．1％，水面占2．8％，俗称“九山缺水一分田”，是一个纯山区县。全县人口456510人，其中农村人口42万多，占总人口的92％以上，是一个以农为主、农林并举的农业县。

教育与现代精神文明

精神文明的发展是个历史过程。现代精神文明是在荡涤封建专制和宗教专制的“精神的动物界”的那种旧文明过程中发展起来的。它具有两个基本特征:①以教育、科学、文化发达为标志的现代精神文明,张扬了人的主体独立性。②以高度社会化。