梁启超与梁思成

梁启超与梁思成劳允兴梁启超在他五十七年生命的最后十年，政治失意，摈弃官场，退出政坛，转向文化运动，竭力以其言论著作为国家培育新的人才做出贡献。１９１９年的旅欧之行，他亲见第一次世界大战后西方文化没落，促使他深入思考东西文化问题，通过历史的比较和理性的...

北京宣南名刹法源寺

坐落在北京宣武门外,新辟菜市口大街西侧南横街内的法源寺,已建成1305年,传递着丰富的历史文化讯息,积淀着深厚的历史文化内涵。整座庙宇至今依然殿阁壮丽,文采斑斓。作家李敖先生的长篇小说《北京法源寺》,对这座名刹有许多精彩的描述。

唐代河北道

唐代河北道劳允兴唐代河北道，古为幽、冀二州地方，地域辽阔，“沧海环其东，太行拥其右”①燕山围绕西北；黄河、海河、滦河自南而北向东南流，冲积出平原，其余有二百多条河流在境内交织成网，中间多洼地湖泊。贞观元年，“始命并省，又因山川形便，分天下为十道”②，...

唐贞观时期幽州城的发展

唐帝国建立,版图辽阔,民族融合,“四夷降伏,海内义安”。这是唐太宗继高祖时平定中原后,又以大半生的精力征服或怀柔边境各族,实行开明的民族政策而出现的统一局面。民族和睦,为经济的发展创造了条件。北方边塞重镇幽州,贞观时期各民族在这里聚居,向着显要名城发展。本文试就这一时期幽州城发展的史实,做简略的论述。一、唐太宗与幽州城形制的确立幽州治所为蓟城,也称幽州城,城址自魏晋以来没有扩大迁移。

武则天、唐玄宗时期的幽州

唐高宗征辽后不久,至武后初年,东突厥复起,东北边族奚、契丹孕育强大,桴鼓南下,“燕赵黎氓,略无宁岁”,而突厥、吐蕃联合之势,更成为唐帝国的严重威胁。巨镇幽洲,担负“匈奴断臂,山戎扼喉”的重任,并日渐发展为战火策源地,爆发决定历史大局的变乱。兹就武则天、唐玄宗时期幽州这段历史的发展,试做探讨。

关于《史通》校点质疑

唐代刘知几所著《史通》为史家要书,它的注释本在明代已出现数家,至清代浦起龙的《史通通释》问世,集各家之长,诠释明备,素得好评。清代纪昀以浦氏本细加评阅,删节《史通》为《史通削繁》,句读明快,校勘精细,兼有评论,惟删去全书几近一半,是为大病。近年来多见以《史通》名篇入选编集;一九七八年《史通通释》由上海古籍出版社出版。

开展北京文化史研究的两点建议

北京历史学会、北京史研究会和本刊编辑部,于今年七月八日共同约请了首都部分专家和理论工作者,就研究北京文化史的问题举行了首次学术讨论会。会上,大家竞相发言,各抒己见,气氛热烈而又和谐。本刊特将部分同志的发言摘要发表,以期引起读者的广泛关注。

简谈《史通》的“辨其指归,殚其体统”

刘知几撰《史通》是从史学的总体(史体)着笔,分正史、杂史两人类,正史归纳为“六家”,杂史析为“十流”。“六家”又总括为“二体”。“二体”以纪传为主,编年为辅,评述“二体”,贯穿《史通》全书。《史通》论述“虽以史为主,而余波所及,上穷王道,下掞人伦,总括万殊,包吞千有。”就“辨其指归,殚其体统”而言,大体包括以史核经揭穿经学的虚伪,赋于史学以理性的表现;抨击世家大族占据历史舞台,树立史家敢于直书的品格;针砭文弊,严正史学的体统等这几方面。由于刘知几不满于唐初贞观年间官修的六部史书,又不敢正面辄加批评,“遂于迁固以降,肆意触排,无所顾忌”。因此,他的史学主张大都从批判这六部史书中曲折地表现出来。金毓黻先生《中国史学史》说“刘氏之志,既不获申于修史故于当代官修之史亦抨击不遗余力”,可谓破的之论。本文仅就《史通》的“指归”、“体统”,试作简谈,敬求匡正。

三里河沉思——北京城嬗变

三里河沉思——北京城嬗变劳允兴从西长安街向西出复兴门到木樨地桥，一条纵宽５０米的三里河逶迤向南缓缓流过，与河水平行往北是三里河路，都是因为东距旧城墙根三里而得名的。路宽有８０米，两边绿草园地内连翘、丁香、海棠、玫瑰接连竞放，排列成行的银杏、油松、白杨...

山川坛——先农坛（二）

先农坛祭礼、耕籍仪（皇帝亲耕）、观耕台 农业文明的明代封建社会，至高无上的皇帝亲到先农坛祭祀、耕作籍田，百官簇拥随从，礼仪隆重。这是皇帝向全国官员百姓做出示范的颇具代表性事情。章太炎先生在一次讲演中说：“祀天、地、社稷，古代人君确实遵守，然白天子以下，就没有与祭的身分”，“中国古时的所谓天，所谓上帝，非人君不能拜。”所以明代每岁全年常行的祭祀，大祀十三，中祀二十五，小祀八。

山川坛——先农坛（一）

山川坛——先农坛是明清时代保留下来的一大建筑群，位于北京内城之南，外城正阳门至永定门大街约二分之一后部分西侧，隔街与东侧的天坛为邻。明永乐十八年（1420年）启建，嘉靖年间坛址扩建以前，长达百年称山川坛。此后至有清一代改称先农坛。民国迄今沿称先农坛（民国初一度称先农坛公园、城南公园），

厦门行——采风撷翠

从一个城市所表现出的特色和魅力，可以看到他的“灵魂”。2008年4月的一天，中午时分，我们乘飞机飞临厦门上空，不久，飞机盘旋下降。从舷窗外望，云雾迷蒙缝隙间俯看到蓝色的海，绿色的城，蓝绿分明；海潮回环，城在海中，海里有城。

永济渠的开凿、效益与流变——兼谈我国历史上的南水北调

我国河流众多，水系庞大，皆东西流向，而水系之间又有分水岭相隔。但古代各天然河道冲积平原之间，有许多相互交错的港汉湖泊，可以南北开凿运河，沟通各水系及天然河道之间的联系，如在今河北、山东、江苏等省境内的运河工程就是充分利用其地理环境而开凿的。公元七世纪初，隋代南北大运河以洛阳为中心，南至余杭，北达涿郡(今北京)。沟通了长江、黄河。

南北两京与东西残墙

15世纪初的明王朝，国家安定，国力富强。在启建北京城等巨大工程的同时，还有震动世界的大事，即明成祖命三宝太监率200—300艘船的舰队和2．8万名随行人员七下西洋，展示了中国的航海成就和造船技术，显示了中国的富强，也促进了与海外的商贸往来。

一九四零：中国、法国

在世界反抗法西斯侵略战争中，中国、法国经历许多相同和不同的史实。1940年尤可回顾和思考。