哈尼族服饰文化概述

哈尼族是我国云南边疆的一个典型的山居农耕民族,在漫长的历史发展进程中,以自己的勤劳、智慧和特有的技能,创造了光辉灿烂、丰富多彩的物质文化和精神文化。服饰是其物质文化的重要组成部分,它既是作为哈尼族这一“人们共同体”的重要标志之一,又是他们经济生活的一种消费类型,不仅反映了该民族所处的自然环境、历史条件和社会生产力发展水平,而且与他们的社会习俗及其心理意向有着密切的联系,蕴含着深刻的文化内涵。 (一) 为了便于系统认识哈尼族服饰文化全貌,有必要先将纺织过程略作论述。 长期封闭的自然经济,使哈尼族的历史未能经历第一次和第二次社会大分工,直至建国前夕,手工业尚未与农业最后分离。自然经济观念指导下的一切生产活动,只是以满足自身生产、生活所需为目的,男耕女织、无求于人,从而纺织便成为哈尼族谋求衣着自给的家庭手工业主要活动内容,而且全由妇女承担。它既是哈尼族女子世代传承的传统技艺,又是衡量她们的智慧和理财治家本领的重要尺度。纺织技艺的优与劣往往被列为评定女子身价的标准。妇女们为了提高自己在家庭、家族中的地位和社会声望,必须以坚强的毅力学会纺织和制作衣服的熟练技巧。哈尼族民间传说和故事中特别纯洁美好的妇女形象,都是会纺织的妇女。

哈尼族风俗歌的传统分类

哈尼族在自己漫长的历史发展进程中，不仅积累了丰富的科学知识和生产经验，而且创造了 绚丽多彩、风格各异的史诗、叙事诗和山歌民谣，其中尤以风俗歌别具一格。哈尼族由于支系 繁多，社会历史发展不平衡，以及其他种种原因，不仅由于各支系之间的语言、服饰、生活习俗 和心理素质的差异，使其作为意识形态之一的风俗歌的形式各有差异，而且处于被埋没的状 态。

哈尼族奕车青年的恋爱宴会“阿巴多”

居住在滇南红河南岸风光明丽的大羊街、浪堤、车古一带山区的哈尼族奕车人的一生,被数不清的人生礼仪包围着,而社交、恋爱活动则被视为男女青年转换社会角色——从青春期到成熟期的重要关口。奕车男女青年婚前享有充分的社交、恋爱自由,不受父母和他人的干涉。他们社交、恋爱的方式很多,除一般的夜间串姑娘,"扭然"(公房)幽会谈情说爱,互赠爱情信物,节日赶场相会以及山野劳动中对歌相恋之外,还有一种酒与歌——"阿巴多"恋爱宴会。"阿巴多"按奕车语本竟为喝酒。

哈尼族的尼玛和尼玛里

哈尼族的尼玛和尼玛里哈尼族）勒黑在哈尼族原始宗教求神、驱鬼、招魂等活动中，有一类专为他人占卜问病，走阴间招领他人失落之魂而不进行具体祭祀活动的女巫，哈尼族称作“尼玛”，其招魂表演活动称为“尼玛里”，意即女巫走阴招魂。据说，“尼玛”能通阴间的神界。她们...

有趣的少数民族“抢婚”

抢婚,这一古老习俗虽然在我国早已成为过去的历史,但模拟抢婚和佯仗婚的遗俗,至今仍在云南省部分少数民族中保留了下来,但多已逐渐演变成为一种娱乐逗趣形式。居住在滇南地区的彝族青年男女,多利用喜庆佳节或农闲休息、集体歌舞娱乐的机会结识相爱。