跨媒介视角下传统戏曲的现代性转化之路——以粤剧电影《白蛇传·情》为例

戏曲艺术在我国源远流长,在发展演变的过程中形成独树一帜的美学风格,成为中华优秀传统文化的典型样式。进入工业文明时代以来,现代性变革成为社会发展的主要方向。在艺术领域,现代性主要表现在媒介发展变革带来电影电视等全新的艺术形式,传统戏曲在新媒介语境下面临着如何进行现代性转化的问题。艺术门类的跨媒介对话与融合是新时代艺术生产的典型特征,传统戏曲与电影艺术相结合的戏曲电影或为实现戏曲现代性转化的一条可行路径。2021年上映的粤剧电影《白蛇传·情》将粤剧与现代电影工业美学相结合,是具有示范意义的探索。本文立足跨媒介视角,以此影片为例,试图探讨传统戏曲艺术与电影媒介结合实现现代性转化的策略。

论海日汗草原题材绘画作品

以再现草原风光风情为题材的绘画是内蒙古美术的一大创作传统,内蒙古美术曾在20世纪80年代凭借“草原风情画”在全国美术界引发热烈反响,但本土美术的当代进程不尽如人意。海日汗作为在中国当代美术界享有盛名的内蒙古画家,其抽象表现主义绘画风格的草原题材绘画作品呈现出区别于传统写实派作品的特色,享誉海外。梳理分析海日汗草原题材作品主要创作内容、阶段特征以及意象表达,认为其创作观念和技法对当下的内蒙古美术创作具有重要的启示意义。

从身体书写到实验精神——海勒根那、娜仁高娃、渡澜小说中的审美革命

在内蒙古文学近十年的发展历程中,海勒根那、娜仁高娃、渡澜三人的小说创作改变了以往蒙古族作家立足社会历史的现实主义创作方法,添加了一股关注个体精神生存的现代主义的创作气息。其中身体书写集中体现了他们创作中的审美现代性。三人的小说中存在六类身体书写,分别是动物特征的身体书写、抽象化身体书写、残缺身体书写、凸显性别特征的身体书写、怪物身体书写和动态身体书写。这些身体书写分别从生命形态的非再现性和跨媒介性上体现出了鲜明的实验精神,说明70后、80后、90后蒙古族作家的汉语书写中已经具有鲜明的审美革命意识。