解读明招文化文脉传承的密码

正如一位诗人所说的那样:哪里有心灵感应哪里就有自己的生命磁场。近期召开的中华明招文化研讨会将明招文化重新带回到我们的视野中,专家学者的研究与探讨也让我们更深入地了解了明招文化的前世今生。时光倒影下的明招山所发生的故事,就是一次历史性和戏剧性的邂逅,而明招文化是其浓缩的结晶。翻开地理坐标系,这座位于浙江省武义县不甚起眼的山群,千百年来却隐藏着一个个鲜为人知的文化密码。其实,作为旅人和文士,明招山该是不会被遗忘的,当今仍有着旷达寓意的明招山、明招寺、朱吕讲堂及阮孚墓、德谦禅师墓、吕祖谦家族墓群等众多遗迹,依然活生生地蕴藏着历史的分量。因为阮孚、德谦及吕祖谦诸多先贤的缘故,赋予了这里更多人文内涵和浓墨重彩。虽然,历史不断远离而去,未来的时光正像钢锉一般消磨着遗迹,睹物思情,令人肃然起敬这样一座归隐着魏晋风范、宗师参禅、弘扬理学的名山来。遥望圣山,便想洞开时空隧道去畅游明招文化的最初渊源……

明招山:竹林七贤后裔隐逸的驿站

我们现在已不得而知阮孚当时的想法,是否真的已厌倦宦海生涯,而倾慕朝野之外的闲暇,但此后他沉浸于浓郁的江南风情和恬静质朴的山居生活那是无疑的。事态的发生与出现颇有一番南亩耕、东山卧的姿态和意蕴。历史上,隐逸是一种有着深厚美学意蕴的文化现象。崇尚隐逸,回归自然,操守无为,追求自适,是古代士人普遍认同的生活范式和生命境界,到魏晋时期已形成以"归依自然"为基本方式和以"无为自适"为思想旨归的隐逸文化。

通史视野下的浙东明招文化

吕祖谦、朱熹、陈亮等贤辈的纷沓而至,从此理学的钟声便回荡于浙江这处"世外桃源"的山谷,也由"隐逸"过渡为"显出",明招声誉振撼了南宋的半壁江山。明招文化,从广义上讲,涉及了道教文化、佛教文化等多个领域,但其重点是理学文化。综观中国文化史,中国文化中心曾几度发生变迁。著名学者陈政祥(台湾)在《中国文化地理》一书中曾阐述"永嘉之乱。

菩提花开:婺州明招德谦禅师

历史文化的奥妙是肉眼无法窥其貌的,只能用心灵去意会、去体验。古时,"隐逸"往往是一种韬光养晦的方式,而最终归宿于明招山的阮孚、德谦禅师等却留下了遥远的绝响。明招山的佛教文化源远流长,影响也很深远。在明招寺的历史上,五代是明招佛教文化的巅峰时期。明招寺始于晋,兴于五代,盛于宋、明、清几代,维持、式微于解放初期。明招寺始名惠安寺,清乾隆二十年(1757年)曾被赐名智觉寺,为浙江省境内最早的佛教寺院之一,然而民间却并未因乾隆皇帝的改名而改称,因它坐落明招山,故仍称其为"明招寺"。查考文献得知"明招"二字的含义竟如此深邃,难怪人们要对明招这个名字情有独钟."明".《说文》