“新常态”视阈下传统民族聚落社会重构的三重维度关照

随着现代性的兴起以及经济至上理念催生,全球性的社会活动无一不与经济挂钩,经济理性也成为众人的行动逻辑。在这一实践逻辑引导下人类创下的经济财富无可计数。然而,反观现实社会的和谐度与持续性,实际上并非人们想象中完满,原本丰富的人性需求和生活意义已被简化为单纯的经济谋划,具有深厚传统和稳定社会结构的聚落社区也日趋精神枯萎和基础坍塌,因而探求新的持续性生存与发展路径迫在眉睫。"新常态"视阈下传统民族聚落的流变与持存,应从经济理性、生态理性、文化持存三个维度加以关照,并在此基础上调动一切具有和谐性和持续性的因素进行社会重构。

生态乌骨鸡养殖模式及经济效益探究——以贵州丹寨县竹留村为个案

贵州丹寨县竹留村的生态乌骨鸡,养殖采取"圈地集养"和"农户散养"相结合的双轨养殖模式,其养殖理念和养殖方式具有一定的民族地方特色,经济效益、社会效益、生态效益良好。

从“国家在场”视角看侗族大歌的符号特征

侗族大歌是其人民在历史发展演变过程中,运用自身劳作智慧创造出来的优秀民族文化。它不仅呈现出侗族文化的独特魅力,同时也彰显了中华民族文化的多样性。自侗族大歌成功申遗以来,其常以一种独特的符号形式在各种场域频繁出现,并因此被世人熟知。在国家强有力的政策投入下,不仅使其增多一些生存空间,而且其价值和意义也得到新的诠释。

共同体视阈下中华文化基因解码与保护传承研究——基于贵州民族刺绣文化考察

中国各民族文化的差异性彰显了中华文化的丰富意涵和多样化的外在体征,而各民族文化的共同性则促进了中华文化认同和推动了中华民族多元一体格局进程。贵州民族刺绣文化是中华文化的重要组成部分和“多彩贵州”的文化底色之一,蕴含着丰富的文化内涵和巨大的文化能量。基于共同体视阈和站在新的历史起点上深入研究和解码民族刺绣的共性文化基因,对于保护中华文化基因的独特性和完整性,以及构建中华文化高地和铸牢中华民族共同体意识都具有重要的现实意义。

丹寨县竹留乌骨鸡现状及市场开发研究

丹寨县竹留乌骨鸡,是一种当地苗族饲养的具有地方特色的传统鸡种。乌骨鸡在苗族日常生活中具有重要的文化意义,他们常以乌骨鸡作为最高祭品奉献给已逝祖先,以表孝道。根据对丹寨县竹留乌骨鸡现实际遇和市场开发的调研和发现的问题,提出相关建议及对策。

“国家在场”与“侗族大歌身份”重构及符号特征

侗族大歌是侗族人民在历史发展演变过程中创造出来的优秀民族文化。它不仅呈现出侗族文化的独特魅力,同时也彰显了中华民族文化的多样性。自侗族大歌成功申遗以来,其常以一种独特的符号形式在各种场域频繁出现,并因此被世人熟知。在国家强有力的政策支持下,侗族大歌不仅获得了生存空间,而且其价值和意义也得到新的诠释。

苗族传统生态智慧的现实际遇与和谐社区建设

苗族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族。在漫长的历史发展演变过程中,其先民充分运用自身劳作智慧,创造出独具特色的民族文化。苗族传统生态意识和生态智慧是其文化内容中的重要组成部分,是其先民与自然长期互动的结晶。深入挖掘和探究苗族传统生态智慧,并将其作为一种社区建设资源和治理资源加以运用,对于苗族和谐社区的构建,以及我国生态文明建设都具有重要的现实意义。

苗族“鼓藏节”文化内涵及其传承保护路径——以贵州省榕江县高排村为例

"鼓藏节"是贵州黔东南苗族节日文化中的一个重要组成部分,是其"物质世界"和"精神世界"的有机组合。"鼓藏节"不仅作为一种既具有神圣性,又具有娱乐性功能的节日文化存在于苗族社区社会,而且它还是当地苗族族群认同和群落认同的重要判据。长期以来,"鼓藏节"对于苗族社区社会的稳定和发展起到不可替代的作用。同样,在现代化强势布控的今天,深入挖掘和研究苗族"鼓藏节"的文化内涵及功能,对于建构苗族和谐社区社会具有重要的现实意义。

“现代性介入”下的苗族婚姻习俗嬗变及重构——以GPC苗寨作为解析个案

伴随着"现代性介入"以及城镇化的不断盛行,原本相对传统的民族聚落格局不断被打破和重构。在现代性强势入驻过程中,"冲突"与"碰撞"等一系列"文化较量"在所难免。而在"较量"过程中,调适则成了文化主体间的普遍"共识"。在巨变和多维的时空下,苗族传统婚姻文化免不了与"异文化"接触、碰撞、融合等文化实践,而采借和重构则是其调适"自我"的路径。

地方民族珍禽养殖的生态空间考量——基于南皋乌骨鸡养殖的实证分析

生态空间,即生物赖以生存、繁衍和延续的生境,一般包括自然生态空间和人文生态空间两种。前者是生物赖以生存的沃壤,是根基;后者是生物赖以延续的食粮,是动力。文章拟从自然生态空间和人文生态空间两个方面,对南皋乌骨鸡养殖的生态空间进行调查与探讨,并作有关民族珍禽养殖理应重视自然生态空间与人文生态空间二者和谐共用的考量。

龙井寨“白龙会”仪式及文化人类学解析

"白龙会"是龙井寨村民祈求寨子安宁和庄稼丰收的一种祭祀仪式。在各个仪式部分中,村民通过祭祀牺牲给神灵献祭,通过念经人念经与神灵沟通,从而表达他们祈求寨子安宁、五谷丰登的美好愿望。"白龙会"在春耕前和秋收前的农业生产关键阶段举行,体现了农业生产在龙井寨村民生活中历史以来的重要地位。