大学生角色认知偏差的哲学矫治

本文在教育界首次明确提出大学生角色认知偏差的哲学矫治问题。认为大学生角色认知偏差虽然由个体对大学生角色规范和角色评价同化不足或顺应无力而直接引起，但其中深刻原因却在于个体对其大学生这一角色本质的一知半解，对其矛盾运动的把握欠准，以及他进行角色实践后对角色评价的重视程度不够。文章对此特别指出，运用立足实际、把握矛盾、注重实践等哲学方法可以实现对角色认知偏差的标本兼治。

社会适应与道德适应——青年进入社会之角色转换的要素

青年适应社会是指青年独立进入社会,通过劳动或再劳动不断地在新的社会关系中合理调节自己的行为模式,以实现自身与社会和谐的角色转换过程。青年在劳动态度上的道德虚无与道德缺损表现会引发角色转换滞后、角色错位常现、角色紧张易生等适应社会不良的症状。而“立志-立业”、“唯实-务实”、“求新-创新”等道德因素的自觉内化与践履是青年克服不良症状,从而实现社会适应的必要方剂。

马克思主义哲学思维教育对大学生创新素质培养的功能研究——基于大学生创新活动成果的跟踪分析

通过对大学生创新活动成果的跟踪分析发现,不同内容的马克思主义哲学思维教育对大学生创新立场、创新理念、创新方法、创新精神和创新能力等创新素质的培养呈现出不同的影响和效果。总体来看,马克思主义哲学思维教育具有帮助大学生奠定发掘真善美的创新立场、形成积极关注问题和妥善解决问题的创新理念、激活和整合必要的创新方法、彰显创新主体的创新精神、展示超越现有的创新能力等方面的创新素质培养功能,这对夯实我国高校的创新素质教育基础,进而提高其创新教育的整体实效有重要启发意义。

论中国养老模式的转型

养老模式是老年人在人生最后阶段,社会对其退休后诸角色所定的理想生活样式,叵映着特定社会对老年人的认识、态度、管理和要求等方面的内容。内容决定形式。

青年网络生活的道德支撑

以在互联中实现信息的开放为本质的计算机网络,虽然为我们规定了互联互通的网络生活原则,但一些与网沉浮的青年在网络生活中的千状百态却严重远离这一原则,其在认知、情感、意志等方面存在的网络病症表现必须得到关注。“尊知、忠诚、节制”相结合的道德要素的建构便是帮助青年根除网络病症,从而贯彻网络生活原则而给出的现实谋划。

大学生创新活动中马克思主义哲学思维状况的实证分析

当代大学生创新素质与其马克思主义哲学思维状况密切相关。通过构建大学生在创新活动中马克思主义哲学思维状况调查指标体系及相关调查发现,大学生马克思主义哲学思维普遍缺失,不仅缺少的种类较多,对整个马克思主义哲学思维的理解欠深刻,而且越是高年级的学生,其马克思主义哲学思维缺失状况的分化程度越大、非均衡性表现程度越高。建议加强对大学生的马克思主义哲学思维教育,并在教育内容、途径和方法上采取有效对策,以进一步提高大学生的创新素质。

大学生贫富差距“裂痕效应”的应对偏差及其矫正

大学生贫富差距"裂痕效应"是指大学校园中过大的贫富差距或裂痕对大学生内隐心理和外显行为都产生极大负面影响的现象。尽管各种现有应对策略的偏差性操作不能使"裂痕效应"得到有效的遏制,但在公正扶贫助学制度、规正心理辅导态度和校正人格教化内容中及时矫正这些偏差,却是我们提高现有应对策略效用性的理性选择。

论校园文化与校园文明

校园文化与校园文明不仅在产生条件、存在依据、变化形态和价值属性等方面有其自身的特征,而且二者还相互规定、相互依存。对校园文化与校园文明辩证关系的揭示有利于我们正确理解校园文化发展理论、构筑合理的校园文化建设模式。

大学生课余生活的道德牵引

大学生课余生活的本质是在时空的自由选择中实现自主自取。课余生活在价值上呈现“失落”、“失色”、“失足”与“得兴”、“得益”、“得志”这两种不同类型的属性。控制大学生课余生活的负面影响 ,张扬其正面功能 ,从道德上牵引大学生按照“尊己重道、安身立命”的原则 ,以及“维公护他、清风净气”、“正身尽责、砺志成材”的要求去主宰自己的课余生活是高等教育中不可疏忽的德育主题。

《思想道德修养与法律基础》课程的教学理念及其张扬

"基础课"的课程性质、历史使命和实施条件决定了该课程教学理念的真实意蕴是培育大学生的现代道德人格。任务化、娱乐化、知识化的"基础课"教学实效的低下源于它们对这一教学理念的偏离。在深刻体认教学理念、努力践行"育人为本"教学模式、建立专门的教学评价制度中张扬"基础课"教学理念是保障"基础课"教学实效的根本。

大学生心理失衡的道德调节

心理失衡是人的心理需要给予调节而又尚未得到调节时的波动或呆滞状态、它具有心理失调性、普遍存在性、类型多样性和功能二重性特点。自我构筑失误的大学生常有的心理失衡主要是学习时的焦虑与厌烦、社交时的自卑与多疑、结友时的偏执与孤僻、恋爱时的迷惘与抑郁以及择业时的失落与苦闷。对创新、自信、尊重、自制和求实等道德的内化和践履是大学生心理失衡得以调节的关键和根本。

论道德的社会化与道德的现代化

道德社会化与道德现代化不仅在内容、结果、实质、动因和条件等方面有其自身的特征 ,而且在现时代个体的具体道德实践中二者又是有机统一的。对道德社会化与道德现代化辩证关系的揭示有利于我们正确理解社会转型期的道德发展理论 ,把握现实的道德实践方向。

知性化大学教育的伦理反思

知性化大学教育本质上是一种强化大学生工具理性的知识本位教育,其存在会危及大学生的优雅生存与和谐发展。知性化大学教育的成因在于大学对科技主义、理性主义和功利主义的痴迷、青睐与追随,对此必须进行必要的伦理批判。自觉遵守教育理念张扬中的以人为本原则、教育方略实施中的和谐统一原则,以及教育管理组织中的制度支持原则是大学教育超越知性化发展状态的伦理保障。

地方高校校园文化品牌的创建与提升

校园文化品牌是高校参与市场竞争最犀利的武器。对承担较大市场竞争压力且迫切需要创建和提升校园文化品牌的地方高校而言,将校园文化品牌定位于创新文化、在内铸品质和外树形象中实现品牌,以及通过完善发展校园文化品牌的机制来提升品牌等等,是其摆脱压力并增强自身市场竞争力的可行策略。

论理解是和谐交往的基本道德心理诉求

伦理意义上的"理解"是指个体在社会交往中对交往对象的价值取向进行理性了解,并从情感和意志上予以合"和谐互动"之目的的认可及支持的心理活动。同其他学科中的"理解"相比,伦理视阈内的"理解"有其自身的理解主体、理解对象、理解过程、理解动机和理解目的。社会交往中一些非重大利益冲突的化解、人际疏离的弥合、多元文化条件下一些不必要摩擦的避免等都诉求于理解的参与。在社会和学校实施或隐或显的理解教育是促进和谐交往的重要伦理路径。

大学管理行政化的伦理思考

出于对科层制行政管理的依赖,对社会等级文化的摆脱无力与对"国家公共事业单位"的僵化认知,我国大学管理的行政化已成一个不争的事实,其后果是出现官本位、去个性化、片面追求管理的工具性价值等方面的管理危机。缓解这一危机,既需要对大学管理主体的不反省态度与不去蔽行为作出伦理批判,也必须采取科学预制大学管理制度,尽心尽性践行大学管理制度等方面的伦理应对策略。

论现代科技活动伦理价值的追求与实现

现代科技活动本质上是一种功利化的工具理性控制力量,其价值理性受到遮蔽的结果必然引发生态的失衡和人的异化。实现科技工具理性合理改变世界的根本是接受价值理性的定向和约束,自觉追求科技活动的伦理价值。积极培育人们的科技价值理性是促进科技伦理价值实现的重要路径。

多元文化的发展与价值观的自觉

多元文化实质上是以异质价值观为核心的文化互动系统。多元文化与价值观相互影响、相互作用:多元文化的发展对人的价值观自觉具有明显的激发和促进作用,价值观的自觉推动着多元文化的并存、繁荣与发展。

论大学的德性

大学的德性是指大学在把握自身存在意义或处理利益关系过程中体现出来的以理性为基础、以积极道德心理为动力、以自觉趋向益己利他行为为存在目的的道德品性。如果说"人有人格"是社会个体的德性表征,那么,"学有学道"则是大学的德性生活展示。文章认为,纵观大学的发展历程,"独善其身"可谓是对大学德性所作的真实概括和准确抽象。大学的真实之身就是一个在排除纷扰中通过求知和育人的方式来追求学术自由与人格独立的师生生活共同体。基于对大学之"身"这一本质的判断,文章分别阐述了大学的求知之善和育人之善。

大学生论文写作中哲学思维的缺失与培养

马克思主义哲学思维在大学生论文写作中具有确立科学的写作理念、提供必要的写作方法、指明具体的写作路径、激发积极的写作精神、促成独创的写作成果等辅助价值。调查结果表明,目前大学生在论文写作中存在"马哲思维贫困"的问题。对此,高校必须采取切实可行的对策,如有针对性地安排马哲思维教育内容、运用有效的马哲思维培养方法等,以提升大学生的论文写作能力。