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竭泽而渔 期在善美——熊明先生《汉魏六朝杂传研究》述评
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作者 匡馨 张丽萍 《辽东学院学报(社会科学版)》 2015年第6期F0002-F0002,F0003,共2页
汉魏六朝时期,杂传创作异常兴盛和繁荣,《隋书·经籍志》杂传类序在说明为何要立杂传一门时,其理由之一就是“相继而作者甚众”,《隋书·经籍志》史部杂传类中共著录有杂传“二百一十七部,一千二百八十六卷,通计亡书,合... 汉魏六朝时期,杂传创作异常兴盛和繁荣,《隋书·经籍志》杂传类序在说明为何要立杂传一门时,其理由之一就是“相继而作者甚众”,《隋书·经籍志》史部杂传类中共著录有杂传“二百一十七部,一千二百八十六卷,通计亡书,合二百一十九部,一千五百三卷”。《隋书·经籍志》杂传类所著录,基本上都是汉魏六朝时期的作品。这已是相当大的一个数字。 展开更多
关键词 汉魏六朝杂传 汉魏六朝时期 述评 经籍志 著录 兴盛
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马拉默德笔下美国犹太人的现实与想象 被引量:1
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作者 匡馨 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》 2019年第4期490-496,共7页
美国犹太作家马拉默德的作品被评价为“仿佛真实的犹太人聚居区里住着想象中的犹太人”。首先是其作品强调道德性。其原因在于他关注美国犹太后裔的道德转化问题,更在于他要使读者记住法西斯的罪恶,记住每个人都要对他人负责。因而他将... 美国犹太作家马拉默德的作品被评价为“仿佛真实的犹太人聚居区里住着想象中的犹太人”。首先是其作品强调道德性。其原因在于他关注美国犹太后裔的道德转化问题,更在于他要使读者记住法西斯的罪恶,记住每个人都要对他人负责。因而他将犹太人的自省延及到每一个人身上,说人人都是犹太人。成为犹太人就意味着在生活中受苦,从而找到生命价值和生活意义。但马拉默德向他的小说人物以及读者提供的道德教育是有问题的,是人为的,是一种说教。是我-它的方式,而不是我-你的方式。也就是说,是单方面灌输,是自言自语,无需别人的反应。他的作品中几乎没有“诱饵”,也没有“弯钩”,吸引人们“上钩”的是人们自身的道德感。 展开更多
关键词 道德性 自省 我-它的方式 我-你的方式 “想象的犹太人”
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