缜密的敏锐──南帆理论批评的思维特色与阐述风格

缜密的敏锐──南帆理论批评的思维特色与阐述风格华孚在二十世纪中国文学的演化进程中，八十年代以来理论与批评的活跃繁盛或许是最为引人瞩目的景观之一．闭锁多时的文学殿堂重新打开之后，诸多文学流派、思想流派迅疾地登台亮相，音调各异的理论观念踊跃地竟相发言；对...

影视的诞生普及与艺术的生态革命

站在电影诞生100周年的时间刻度上回望我们生活中的文化景观,可以发现它已经变得越来越象一个发展迅速的城市了:由书写和印刷所产生的文字文化就象那些古老的城区,它们纵横交错着一条条迷朦中的小街,小街旁布满了新旧不同的众多房舍,有许多还是经过历代增修的老屋,其中不乏名门望族的古宅旧第。这里人口稠密、历史久远、涵容丰富、意味深远,能够勾起人们无穷的回味与深深的眷恋,同时又呈现出空间的逼窄与面貌的苍老。

文化偏至与历史正轨

在人类文化发展的伟大历史河床中.封闭保守的传统有如凝结于水上的僵硬冰层,沉重地抑止着历史的前行.我们尽可以说冰块正是水的积淀,尽可说冰层中容含着能给河流带来活力的水量.但是,为着历史川流能够畅通,我们仍不能不希望和促成冰块彻底地消融.'五四'正是这样一个伟大的文化解冻时期.当年的文化先驱们,并非对中国传统文化含有的良性因素一无所知.不是别人,正是'五四'

南帆理论批评的特色与风格

在20世纪中国文学的演化进程中,80年代以来理论与批评的活跃繁盛或许是最为引人瞩目的景观之一。闭锁多时的文学殿堂重新打开之后,诸多文学流派、思想流派迅急地登台亮相。

六月看影子

6月,是南国的凤凰树、木棉、刺桐与三角梅都热情地绽放出锦簇花团的时节,大自然的色彩调子与这个月份所联系着的儿童们的年龄特点,是如此协谐一致,使我每每觉得那些选定这个月份的首日作为国际儿童节的人们,定然获得过某种天赖或神明的伟大启示。 在6月的季候中观看影子的儿童画,你能更真切地感受到这种协谐。小影子作画设色的泼辣奔放热烈明快。

正视艺术生态的历史巨变——兼论郑怀兴的文化选择与《武夷仙凡界》

(一) 未来的历史学家或许会十分惊愕地发现:在1976年以后的十年间成名的中国文艺家是极其幸运的。他们适逢吉时。在一个社会政治气候虽然时或乍暖还寒,但总体上是在逐渐走向宽舒、熙和与晴朗,又没有武侠小说和言情文学,没有普及的电视、卡拉OK歌舞厅,没有流行歌星卷起的狂热和生活类通俗文化报刊的泛滥,更没有港台大众文艺冲击的人文环境中,他们中的一些人以政治文化反思的激情与灼见激起巨大反响,另一些人则以艺术形式或语汇的稍许变异出新而赢得广泛的关注。那时,在刚刚穿越过历史大裂谷和文化大荒漠的中国社会,

乡土造型艺术的英华薈萃——评《福建民间美术》

1992年岁末,中国现代著名作家、92岁的冰心老人在与老舍之子舒乙谈及她家福州旧宅的雕花木窗时,极自豪地说:“我们福建的细木(雕)工天下有名!”。 其实,不论是离乡80余年的冰心记忆犹新的木雕.还是年画、砖刻、石雕、剪纸、纸扎、木偶、刺绣……福建的诸多民间美术品类,都堪称艺术瑰宝,巧夺天工。

好汉圈中看女子

正像许多文学名著的影视改编常常遇到的那样,四十八集电视连续剧《水浒传》播出之后,舆论的反响褒少贬多。在对它的评价中,“不忠实于原著”是最为突出的一种诘难。其中,编导对女性人物形象的处置常常被引援为明显的证据。 不可否认,与文学原著相对照,电视剧《水浒传》确实在对女性人物形象的表现上作了比较大的变动,它给予这些女子以更多的“戏份”。

当代传媒革命中的艺术生态

有多少人具有成为史蒂文·斯皮尔伯格、简·奥斯汀或阿尔伯特·爱因斯坦式的天才呢?我们知道他们这种人至少有一位。也许命运就只给我们分配了这一位。尽管如此,我们仍然相信存在许许多多的天才,只不过他们的抱负和潜力都因为经济上的困挠和工具上的欠缺而被扼杀了。新技术将为人们提供表达自己的新手段。信息高速公路将为新一代的天才提供艺术上和科学上梦寐难求的种种机会。

问自己你到底好在哪里——电视剧《武则天》七人谈

《武则天》能不能成为1995年的“主打电视剧”?它能不代表中国大陆历史题材电视剧目前所能达到的最高水平?它该算是刘晓庆“媚力”无敌的证物,陈家林轻车熟路的拿手戏,还是毛戈平化妆功夫的妙笔绝活?6月22日,由福建电视台提供的一次机缘,使福建文学、电视、电影、戏剧、理论评论界的七位中青年写作者实现了一次“越界聚首”。

图像时代的字符文化

正如米兰·昆德拉所指明的那样,一种普遍性的、全球性的从意识形态向意象形态的转变已经出现。在过去几十年中,意象形态已经取得替代意识形态的历史性胜利。 从意识形态到意象形态的转变,代表着一种文明形态的转型趋向。这种趋向在符号代码和接受方式两个层面上的反映与表现,就是从以字符文化为中心转向以影像、图像为中心,从以阅读思考为中心转向以视听感受为中心。在西方社会中,这一转变大致对应着二十世纪五十年代以后文化艺术从现代主义向后现代主义的过渡。丹尼尔·贝尔在1978年就写道:“

黄书引他赴黄泉

他叫娄纪斌,年仅20岁,就走完了人生的全部路程。娄纪斌是河南省社旗县城关镇人,在部队是一个好学上进的青年,退伍后,他想抓紧时间看几本书,可是万万没有想到,不健康的书刊在逐渐侵害着他的肌体,导致他走上了犯罪的道路。他先是从一些同伴的手中借来几本杂志,封面上那裸露的女人肌体,诱人的题目和淋漓尽致的性行为细节描写,使他爱不释手,心里发跳,想入非非。书中凶杀残景。