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学佛勿钻死胡同
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作者 华禹谟 《佛教文化》 1994年第2期42-42,共1页
当今社会中,越来越多的人发心学佛,特别是本身具有相当文化、知识丰富的人,稍沾法雨,便智慧增长,才干过人,能够发觉并改变了自身原有的不良习气,对人处事圆融了,工作事业上更有起色了,他们感到生活得更有意义。但也有一些人却是适得其反... 当今社会中,越来越多的人发心学佛,特别是本身具有相当文化、知识丰富的人,稍沾法雨,便智慧增长,才干过人,能够发觉并改变了自身原有的不良习气,对人处事圆融了,工作事业上更有起色了,他们感到生活得更有意义。但也有一些人却是适得其反,“学佛”结果不但有碍弘法利生,也将是对国对民毫无教益,又把自己变成愚昧、接近白痴的废人,出现了板、硬、谬、扭的现象。 展开更多
关键词 学佛 圆融 弘法 法雨 利生 太虚大师 书读 奉献精神
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稳定是福
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作者 华禹谟 《中国宗教》 1998年第1期30-30,共1页
稳定是福华禹谟通过学习中共十五大文件,加深了我们对解放思想,实事求是这一邓小平理论精髓的理解。邓小平理论是指引中国走向繁荣富强、和平稳定的智慧明灯,作为佛教徒,从教义和行为准则来看,和平稳定,是一贯被推崇为至高无上的... 稳定是福华禹谟通过学习中共十五大文件,加深了我们对解放思想,实事求是这一邓小平理论精髓的理解。邓小平理论是指引中国走向繁荣富强、和平稳定的智慧明灯,作为佛教徒,从教义和行为准则来看,和平稳定,是一贯被推崇为至高无上的福报。孙中山曾说过:“佛教是智信而... 展开更多
关键词 “一国两制” 邓小平理论精髓 世间法 江苏省 佛教 无产阶级革命家 淮阴市 宗教政策 解放思想 辩证关系
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我的启蒙恩师——道生老和尚
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作者 华禹谟 《法音》 北大核心 1992年第1期35-36,共2页
我出生于扬州市的一个书香门第,自幼喜爱书画和文学。 1949年在扬州宛虹桥小学读书,学校设在藏经院的大殿上。因而藏经院的和尚便另辟居室。藏经院并不以侍奉香火为主,而是以出版经书为业。和我处得最好的同学叫朱福烓,他的弟弟叫朱福海... 我出生于扬州市的一个书香门第,自幼喜爱书画和文学。 1949年在扬州宛虹桥小学读书,学校设在藏经院的大殿上。因而藏经院的和尚便另辟居室。藏经院并不以侍奉香火为主,而是以出版经书为业。和我处得最好的同学叫朱福烓,他的弟弟叫朱福海,他们早就接触了佛门。在他们的引见下,我才有佛缘,见到藏经院的退居老和尚道生。在道老的教诲下崇信佛教。道生老和尚是兴化人,自幼出家。 展开更多
关键词 老和尚 佛缘 宛虹 崇信 正信的佛教 慧定 妙莲 大明寺 莲邦 诗词歌赋
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奇僧
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作者 华禹谟 《短小说》 2005年第11期16-17,共2页
扬州南门外,有一座庙,叫小南海寺,庙内主供观音菩萨,也不知始建于哪朝哪代。其庙微小,且又荒凉冷落,加之年久失修,断瓦颓垣,破败不堪。
关键词 小南海 不知道 第三天 人说 给你 立掌 庙前 水瓶 活佛转世 正规训练
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狐女惩邪
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作者 华禹谟 《短小说》 2006年第7期78-79,共2页
民国三十六年,古城扬州东关街有一座百年老店——"义成仁"布庄。批发兼零售,生意红火,门庭若市。布庄门前有梧桐树,还有长条石凳,供顾客行人歇脚。布庄有师傅伙计多人,大多是本地人,都是早来晚走,老板也另有住所。其中只有一... 民国三十六年,古城扬州东关街有一座百年老店——"义成仁"布庄。批发兼零售,生意红火,门庭若市。布庄门前有梧桐树,还有长条石凳,供顾客行人歇脚。布庄有师傅伙计多人,大多是本地人,都是早来晚走,老板也另有住所。其中只有一师一徒是外地人,在布庄住宿看店。布庄后进,有一小阁楼。 展开更多
关键词 东关街 小阁楼 三十六 月貌花容 爱慕之情 被逼无奈 房内 胡名 血症
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罗汉寺揭秘
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作者 华禹谟 《短小说》 2006年第3期77-78,共2页
浙江沿海某处有一小岛,岛上有一座小庙,庙里供奉着十八罗汉像,故人称罗汉寺。那罗汉像特小,每尊只有尺把高,也不知是铜铸铁浇还是泥塑木雕,经烟熏火燎,均成紫黑色,且又布满灰尘,无人过问。
关键词 罗汉寺 铜铸铁浇 浙江沿海 工匠们 富商巨贾 牛时 金铸 金身
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