论江民表的《性说》

江民表的《性说》今存于《诸儒鸣道集》第五十四卷,其基本观点是:其一,指出"正性"、"习性"属于两个不同的范畴,认为"自孔子没,诸子之言性非正性也,指习性而为性";其二,提出性说的两个命题——自性空无,积习成性;其三,指出"性"不同于功用,但又须"功用"得以体现。在基本观点上,江和荀子的观点极为相似。江主张"性空",荀子主张"性朴";江主张"积习成性"、"习与性成",荀子主张"化性起伪"、"善者伪也"。

谈孔子“爱”的思想

孔子的"爱"的思想有两个特征:一是博爱,二是有差等的爱。前者就其对象而言,后者就其程度而言。从其对象看:既是对人的爱又是对物的爱,其中对人类的爱涉及家庭、君臣、朋友之间。有差等的爱源于人类的爱自己和"同感"。孔子之"爱"与墨子之"爱"相比:前者强调爱有差等,后者强调爱无差等;前者比后者更符合人性,更具生活的艺术性;二者的精神实质是相同的。与基督教之"爱"相比:前者温和,后者极端;前者表面提倡爱有差等,实际主张博爱,后者表面主张博爱,实质却是爱有差等。

谈市场经济条件下的青少年性道德养成教育

当今市场经济条件下,加强青少年性道德养成教育是保证青少年身心健康发展的需要,是填充性道德领域真空状态的需要,是保证社会安定、和谐的需要。加强青少年性道德养成教育应主要从三方面入手:一是加强个人道德修养,塑造理想人格;二是树立正确的爱情观、婚姻观;三是弘扬符合时代要求的新贞操观。青少年性道德养成教育是一个系统工程,需要学校、家庭、社会、国家多方形成合力,共同完成。

萧县旅游业发展探析

改革开放尤其是党的十九大以来,萧县立足区位,发挥优势,旅游业取得了长足发展,对于促进经济社会的持续健康稳定发展具有重要意义。本文通过对萧县发展旅游业的必要性和条件进行分析,分析了萧县发展旅游业的现状,指出了其发展中存在的诸多问题和困境,并针对萧县实际情况,提出了旅游业发展的对策建议。