社火文化元素在皮革服装设计中的应用

社火文化元素是民俗活动的精神内核。社火是指传统节日用来祭祀的杂戏,包括秧歌、龙舟、舞狮等娱乐表演活动。当前,民族文化自信是中国发展底色。人们对传统文化更加重视,把社火文化元素融入皮革服装设计中,在图案和色彩上能够传达喜庆、吉祥的氛围,符合人们的审美预期。本文以社火文化元素为切入点,分析社火文化元素的特色,并研究了社火文化元素在皮革服装设计中的应用,有利于传播社火文化,增强皮革服装设计的创新能力。

新传播生态下中国传统媒体从业者的专业实践调查

在新的传播生态下,中国机构媒体的从业者如何在话语和行动中建构新闻业的边界和文化权威。通过深度访谈北上广深四大城市的45位一线媒体人,研究认为从业者以自媒体为参照系,反观机构媒体的日常实践,通过重申新闻专业主义话语以划清界限。同时,为了争取生存空间,从业者借鉴和改造自媒体的经验,突破过去的工作惯例,提升原有的新闻生产,在行动中赋予专业主义话语以新的阐释。然而,当从业者试图在实践中将边界话语"表演"出来时,却屡遭挫折。各家媒体融合程度参差不齐,编辑部面临着制度约束、理念冲突和人才断层等困境。种种因素的耦合使从业者心态复杂,既有不为人知的理想和决心,也有对职业生涯的苦闷和彷徨。新闻业的边界工作难以用简单的类型来勾勒,何去何从,仍不可知。

中国声音的国际表达--《中国日报》和《南华早报》人民币汇率报道比较研究

长期以来。西方国家一直在世界上保持着舆论垄断地位。随着中国综合国力的增长．对国际事务参与程度日益加深。这种“西强我弱”的不平衡局面亟需改变。以人民币汇率这一国际金融焦点问题为例．虽然中国政府一直坚持人民币汇率必须稳定升值，但国际上要求人民币加速升值的呼声依然不绝于耳。尤其在一些西方主流媒体不断发表情绪化言论的情况下．国际舆论中形成了一个对中国不利的“舆论场”。为了扭转局面，中国对外传播的媒体，

硫酸软骨素蛋白多糖胶质细胞的研究进展

目的简介硫酸软骨素蛋白多糖(NG2)胶质细胞的生理特性及功能。方法归纳总结NG2胶质细胞的特性和研究现状。结果在中枢神经系统中,有一类胶质细胞,细胞表面专一表达NG2蛋白聚糖,称之为NG2胶质细胞。近年来对NG2细胞在中枢神经系统中作用的研究越来越多。已经从先前的分化和鉴别发展到对它与神经元功能和突触可塑性之间关系的研究。结论提示近年来有关NG2细胞的发育分化、功能特性、与神经元的相互作用及其与神经再生和疾病关系等的研究方向。

毛衫款式的演变

通过对20世纪80年代到21世纪初期毛衫款式不断演变的分析,找出毛衫款式设计的特点以及规律。表明,这期间毛衫变化的原因推动着毛衫的发展,毛衫款式从兴起到崛起记录着毛衫款式的演变。毛衫款式演变的研究,为毛衫设计师提供了更广阔的灵感来源与设计思路,并且激发出更多具有突破性的毛衫设计。

配管的经济性设计实践

结合石化工厂设计中的实例,简要论述了配管专业在项目建设中进行基础设计和详细设计时,通过对装置布置及管道布置等进行经济性设计研究,优化设计方案,达到节约项目投资的目的。

波普艺术图案在针织服装设计中的应用

随着我国社会的不断进步,人们的服装也发生了明显的变化,尤其是近几年,在我国服装的流行趋势中,具有波普艺术特点的图案逐渐进入人们的视野,呈现出神秘又独特的现代服饰元素,并且成为我国服装设计行业的一大发展方向。本文以我国针织型的服装设计作为此次研究的重点,主要对服装设计工作中具有波普艺术的图案应用进行详细的分析。

试析西方的假新闻及其惩治机制

一般认为，惩治机制的缺位，会导致假新闻的泛滥，进而影响到新闻质量。如今西方的主流媒体，针对第一类“低层次”假新闻的惩治机制比较到位．出现关键性事件的时候也能做到迅速出击、杀一做百．比如《纽约时报》贾森·布莱尔造假事件；但是对于“高层次”的假新闻，西方社会现有的应对机制值得质疑。读者往往没有资格、能力或是途径来识破这一类假新闻。本文对此试作探究。

高中语文中外国文学作品的难点与教学策略探析

外国文学作品进入高中语文教材,对提升学生审美品位,开阔学生文化视野等方面起到越来越重要的作用。针对学生对外国文学作品的理解存在的一定难度,文章从中外文化差异、中学文学创作手法等方面,分析高中语文外国文学作品的难点,并指出相应的教学策略,即及时转变教学观念、采用多样化教学方法和重视课外阅读。

档案信息资源市场模式初探

本文从档案信息资源、档案信息资源市场等基本概念入手，对建立档案信息资源市场的基本构架进行了全面的论述。设计了档案信息资源网络市场模式，对建立档案信息资源市场的步骤与方法作了具体的论述。对建立市场过程中可能会出现的问题，提出了解决的方法。

“数字遗迹”治理困境与转型路径——基于对逝者数据交互治理的考察

“数字遗迹”作为一个新兴治理议题,平台相应的治理能力已明显滞后于法律规定与实践需求。本文使用“漫游方法”梳理得出目前主流平台处理“数字身后事”的三种方案各有缺陷,暴露出政府、平台与用户之间沟通不畅、权益失衡、治理失灵的问题。为此,运用“交互治理”理念重构“数字遗迹”的治理网络构成、运行机制及数据权利体系,并引入Facebook平台对“遗产联系人”机制的探索,为可能的治理模型提供参考和借鉴。

逝者纪念账号与数字哀悼的互构研究:平台可供性的视角

对于死亡、哀悼与社交媒体平台之间关系的探讨近年来逐渐增加。国内主要的社交媒体平台陆续推出“纪念账号”,将逝者社交账号的可供性重新分配于数字哀悼实践,以此回应已故用户的不断增长以及随之而来的纪念和情感需要。以“实践中的互构”为导向,探索数字平台与哀悼用户的动态协商过程,包括平台设计“纪念账号”的动机;不同平台的技术支持和参与式文化催生出的可供性差异和平台方言;用户对消极可供性的反身性思考。纪念账号的物质稳定性将逝者社交账号从临时档案转化为“永生不朽”,使其重新成为社交关系网络中的活跃节点,由此激发了多元的记忆策展和情感分享体验,推动哀悼活动融入数字日常生活。这虽然削弱了死亡和哀悼的禁忌哀伤色彩,但也带来了必须应对的新问题。为了让数字化生存(死亡)更有品质和尊严,平台应不断将用户对新增功能及其局限性的回应纳入技术架构中,充分尊重个人信息自决权和哀悼社区的多元需求。

电视节目栏目化的定位

电视节目是电视台各种播出内容的最终组织形式和播出形式,而电视节目栏目化,则是把"电视节目分成多个专栏的编辑形式和播出方式",即将反映同一内容和同一类型的节目归为一栏,使它有固定的名称、标识、时间长度,并安排在固定的时间播出。

青光眼小梁切除术后患者居家自行按摩与家属协助按摩眼球效果分析

目的探讨居家自行按摩与家属协助按摩眼球在青光眼小梁切除术后患者中的应用效果。方法选取2020年12月至2022年1月九江学院附属医院收治的50例青光眼患者作为研究对象,采用随机数字表法将其分为对照组和观察组,各25例。对照组采取家属协助按摩眼球,观察组居家自行按摩眼球,两组患者均持续按摩3个月。比较两组患者手术成功率、护理依从性和护理满意度。结果观察组手术成功率、护理总依从率均高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);观察组护理满意度中眼部感受、操作技术、按摩方式、健康指导评分均高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论青光眼小梁切除术后患者本人采取居家自行按摩护理方式依从性更高,能够有效控制患者眼压水平,有助于提高手术成功率,促进患者术后康复和护理满意度提升。

海事欺诈与海上货物保险一切险的范围

在目前的海上货物保险制度下，无论是中国人民保险公司海洋货物运输保险一切险条款还是伦敦1982年的ICC(A)条款对承保风险都采取了：“一切险减除列明除外责任”的形式，即，如果被保险人投保了海上货物一切险，只要货物的灭失或损害不是在保单列明除外责任的范围之内，那么只要货物海上遭受灭失或损害，一般保险人都要给予赔偿。这种责任范围的过于广泛和不明确直接导致了保险人责任的不确定。

中间阶层的觉醒:中国舆论场新生态

本文旨在探索中间阶层崛起如何影响中国的网络舆论生态。作为改革开放的同龄人,中间阶层的出现得益于社会转型,他们孜孜于社会的安全和稳定,拥护市场经济和公平竞争原则。这一诉求与媒介技术的进步相耦合,使他们开始取代低年龄、低收入、低教育水平的"三低人群"成为网络舆论的主力军和议程设置者。具体表现为网民关心的议题从吏治反腐转向公共管理;多个社交媒体平台之间产生联动效应,短时间内能够引爆舆情,形成独立的舆论场;网民的表达方式从情绪化、非理性成长为真正的"无组织的组织";传统大V式微,在垂直细分领域拥有专业知识和特长的专家成为新的意见领袖,这些变化建构了中国网络舆论空间的新生态。

中国形象的国际媒体报道与公众舆情——一项基于属性议程设置的研究

通过对17个国家主流报纸的涉华报道进行内容分析,并将其与皮尤研究中心报告相比对,研究发现主流报纸的涉华报道与这些国家的公众对中国的态度有较强的相关性。首先,负面的媒体报道比中立和正面的报道产生更强的情感设置效果。其次,对于负面的次级议题,其显要性受政治经济利益、地缘因素、文化宗教等不同因素影响,各国媒体再现中国时有选择性地强调某些议题。最后,同时具有时效性、接近性和显著性的负面议题才有可能影响公众的认知。

NMDA受体NR2亚单位ER质控机制研究

NMDA(N-methyl-D-aspatate)受体是中枢神经系统中兴奋性突触的重要组成成分,它既与学习、记忆等生理机制密切相关,又参与缺血缺氧、癫痫、神经退行性变等病理过程。因此,NMDA受体一直是神经科学界关注的热点。

制造“海上方舟”：1990年代以来上海犹太难民纪念空间的生产——基于行动者网络的视角

通过引入行动者网络理论(ANT)搭建空间生产的分析框架,本文尝试追溯自上世纪九十年代至今,上海犹太难民的纪念空间是如何在由官方主导、各种社会力量介入的行动者网络中被生产出来的,并以此检验和反思理论框架。研究发现上海文化治理的逻辑经历了从被动应对到主动挪用特定地方形象作为城市文化发展策略的过程,地方政府作为核心行动者,先后提出"犹太人寻根地""上海城市文化遗产""海上方舟"三个强制通行点,通过利益赋予、征召、动员搭建不同的行动者关系网络,开启了纪念空间的生产和再生产过程。随着行动者网络从单一走向多元,提篮桥街区面貌得到提升,带动了区域复兴和观光业的发展;上海与犹太人世界的交往得以重续;犹太难民对上海的认同感被逐步转译为这座城市"博爱"精神的体现,"方舟"叙事既与犹太人大屠杀记忆勾连,宣传中国的人权形象,又能培育国民的认同感。通过抽丝剥茧地分析这样一种"地方主导、跨国力量参与、渐进式更新"的旧城改造模式,个案展示出ANT应用于空间生产研究的潜力,同时也发现了若干在理论上值得继续探讨的问题。