课堂数学的“过渡”艺术

课堂数学的“过渡”艺术山西临猗临晋中学南岩课堂过渡不仅仅是各个环节的“粘合剂”，也是教学内容的有机组成部分，它从属讲授的内容，有时肩负着交代教学要求的任务，有时承担着说明彼此知识点意义的责任，有时履行着表述各层关系的职责。它服务于不同的教学目的，表达...

读写结合的三条途径

阅读、写作是语文教学的两个主要任务,读写结合是语文教学的一项基本原则。然而笔者在对某地区的教学现状调查中发现部分教师迄今仍将读写教学“两锅煮”,以阅读教学培养理解能力,以写作教学培养表达能力,两条平行线似的并列地进行教学,违背了语文学习规律。其实“阅读与写作的练习永远应当结合在一道。那怕学生们初学字母,他们也应当写写那些字母,以便掌握它们”(捷克教育家夸美纽斯),“学生学写的时候,他们就学读——这两个过程是相辅相成的”(美国教育家约翰·亨利·马丁)。

她是燃烧着的红烛——记共产党员、优秀教师高士英

老师,就是在困难中奋斗的人,你身居斗室想着替国家分忧,你两袖清风,时时为学生操劳。讲学谈心,家访辅导。老师的工作是辛苦的,从来闲不住自己的脚步……

中学语文的“低起点教学”

近20年来,我一直带毕业班的语文课.而我所带班的语文高考成绩一直是全县和全校第一.这些成绩的取得.如果说有什么诀窃的话,那就是我在语文教学中始终坚持了“低起点教学”.一个班中少数学生成绩好,算不上教学成绩好;只有绝大多数学生的成绩好,那才称得上真正是教学成绩好.所谓的“低起点教学”,旨在提高绝大多数学生的成绩.要达到这样的目的,在教学中就应不但不忘掉中差生,而且要以中差生为主要教学对象;在提高中差生学习效率的同时,不但不能抛弃统编教材,而且要让中差生前进的脚印一步一步都落在统编教材上;在训练中差生掌握学习技能时,不仅不能去搞“花拳秀腿”,而是要从“稍息、立正、齐步走”的基础训练开始.

教学中的“过渡”

每堂课都由一个一个的问题或一层一层的意思编织、连缀而成。由这一问题向另一问题转换,由这层意思向另一层意思发展,中间需要"过渡"。没有"过渡",课堂显得散乱断裂,气血不畅;有了"过渡",课堂才会脉络贯通,气韵流动,浑然天成。课堂"过渡"的表达方式如下:抒情式。运用充满激情的语言诱发学生的学习情趣。如讲完《长江三峡》,转入《雨中登泰山》的学习,教师说:"我们伟大的祖国历史悠久,山河壮丽。

我为什么不是诗人

一个拾弄十二月的农民，我不是诗人在一个吃完上路的七月。

浅谈康有为书法艺术的当代意义

康有为(1858—1927),名祖诒,字广夏,号长素,又号更生。别署西樵樵子等,世称南海先生,出生在广东南海县一个重礼倡道的理学大家族里。成年后,康氏没有继承家学渊源。从治政维新到艺术审美,都是走了一条革新之路。年轻的康有为立下大志,七次上书光绪皇帝,鼓吹变法。

浅谈苏轼书法艺术的禅宗意蕴

深嗜禅理诗性居士苏轼(1037-1101)北宋文学家、书画家,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。北宋嘉裙进士,官至翰林学士,因反对王安石变法遭到贬谪。后又因'乌台诗案'被捕入狱。1082年出狱后,再被贬至黄州作团练副使,在此期间'与田父野老,相从溪山间,筑室于东坡,自号‘东坡居士’。'~①,从此'闭门却扫','归诚佛僧'。

说草论美——草书美与诗词意境之关系

一、说草问'早''东方欲晓,莫道君行早,踏遍青山人未老,风景这边独好'(毛泽东《清平东·会昌》)东汉许慎《说文解字·叙》说:'汉兴,有草书。'据考乃为'章草'。具体是指两汉魏晋的竹木简册(奏章)。草,本有早意,所谓的'初创'。《史记·屈原传》:'草,发始造端也'。郭沫若指出'广义的草书先于广义的正书'。

佛意与书法——浅议《经石峪金刚经》、《四山摩崖》诸石刻书法的“佛体属性”问题

游览山东泰山,可以看到经石峪的大石坪上,刻有字径近二尺的《金刚经》石刻书法。经历代史学者研究,并结合刻于同时期山东邹县之铁山、冈山、葛山、尖山摩崖书体,即《四山摩崖》字径二尺到八尺刻字的研究,证实为北朝高僧安道壹所书。