六朝建康:创新高等教育的孵化地

从六朝建康所建立的各种高等学府来看,由于公立学校教学效果往往差强人意,统治者转而重视并资助私人学馆的发展,私人学馆因此十分兴盛,从而带来了南朝教育的创新局面。南朝私人学馆在专业科目的设置上呈现多样化趋势,学生可以自由听讲,学馆服务对象亦向寒门子弟敞开,吸引了大量青年才俊云集于都城建康。这些都体现了南朝高等教育的创新。因此,建康在中世纪早期并不仅仅是南方的一个学术中心,更为重要的,它是一个帝王与学者共同合作而巧妙促进教育的地方,同时亦是一个为南朝政府提供更具良好教育及广阔思维之官吏的地方。

中国传统孝子故事的价值分析

中国孝子故事有两千年的悠久历史。从东汉到唐朝,许多有名的官人,隐士,甚至皇帝都很热情地收集孝子故事,编辑孝子传。到了明清的时候,在民间,二十四孝的书非常普遍。按照西方传教士的话,要是一个家庭只拥有一本书,那就是《二十四孝》。2012年八月,全国老龄工作委员会办公室和中华全国妇女联合会一起发布了改装的"新二十四孝"。"新二十四孝"最使我惊讶的地方是它们不是故事,相反只是行为的标准。"新二十四孝"的标准很平凡,枯燥。我预料大多数的人一下子会把"新二十四孝"忘掉。传统二十四孝故事受到人们的欢迎,流传了差不多一千年。会这样的理由是:它们能让读者感动而且觉得很有意思。人喜欢看记叙,尤其奇妙的记叙。在这篇论文,要证明我们现在人还可以从这些故事中学习很多东西。不过,我们必须学习怎么读这些故事:得看故事的真意,不要看它的字义;同时不要逐字地去看故事,必须从比喻的角度来读。

中國的割股奉親:絲綢之路的舶來品?

在傳統的中國儒家觀念中,身體髮膚,受之父母,不可輕易傷害。但在唐代卻出現了一種孝道的新形式——割股奉親,並逐漸演變成一個習俗。這個看似與儒家傳統相違背的習俗很明顯受了佛教故事的影響,尤其是《本生經》中的須阇提故事與啖子故事,而二者都表現出强烈的來源於中亞與西北印度的特征。所以'割股奉親'很可能不是中國本土衍生出的習俗,而是沿絲綢之路傳入的舶來品。本文梳理了須阇提故事和睒子故事與'割股奉親'的淵源,尤其是須阇提在中國的流行與轉變,並分析了爲什麼'割股奉親'能夠被中國人所接受。

魂瓶上飞鸟的意义:2~4世纪江南的宗教形象

已发现的中国最迷人、最有魅力的艺术品之一,当是通常所称的"魂瓶"。它是由四个小瓶口环绕一个大瓶口所组成的五口陶罐。这类陶罐与众不同之处在于,它们的两侧和顶部都布满了各式各样陶制的动物、人物和建筑物。更值得注意的是,已出土的200多个陶罐没有两个是完全相同的。^(1)魂瓶并没有实际的用途,只是作为明器随葬墓中。^(2)魂瓶的生产只持续了不到200年,即从东汉晚期到西晋末年。