论正义:来自柏拉图、罗尔斯和石黑一雄的启示

本文由美国社会研究新学院（New School for Social Research）哲学与政治学系南茜·弗雷泽（NancyFraser）教授直接供稿，曾刊发于英国《新左翼评论》2012年3／4月号（第74期）。作为当代著名政治哲学家、批判理论在美国公认的主要代表以及美国新马克思主义女性主义的领军人物，弗雷泽重新思考了柏拉图和罗尔斯的正义观，并指出了其中存在的不足，同时借助日本作家石黑一雄对克隆人悲惨命运的描述，对不公正进行了具象性分析。文章略有删节。

有关正义实质的论辩:再分配、承认还是代表权?

当代的社会正义运动对正义的实质缺乏共识,运动参与者以各种不同的方式表达他们的要求,而这些要求却导向彼此对立的目标。这种关于"实质"的不确定性给理解和解决正义冲突带来了障碍,也给传统的正义理论带来了挑战。在当下这种反常规时期,面对正义"实质"问题的不同理解,理论建构不能以正常的方式展开。南茜.弗雷泽认为,我们需要一种综合了多元社会本体论和规范一元论的方法,即把正义看作是一个再分配、承认和代表权等多维度概念,同时还需要一个能覆盖多维度的单一的规范性原则,它能为那种在正义"实质"问题上持对立理解的诉求提供一个衡量尺度,她提出以参与对等性这个覆盖性的规范性原则来衡量再分配、承认和代表权这三种维度上的诉求。

三重运动?——解析卡尔·波兰尼之后的政治危机

今天资本主义社会的政治危机看起来似乎遵循了波兰尼在20世纪上半叶所提出的结构逻辑,但是,由于建立在虚构的商品化这种动力学的基础之上,因而它并不能够证明波兰尼式的政治逻辑,表现出双重运动的特点,即一重是自由经济运动,另一重是社会保护运动。文章提出了"三重运动"模式,认为目前解放运动是缺失的第三重运动。三重运动模式是为了断定在三极结构中每一极在本质上都是摇摆不定的,都存在与政治危机其他各极相结合的问题。