小说想象的域外和本土

我不善于当着这么多人说话。上一次这样的体验,还是刚刚上大学接受军训的时候,那是1998年。我们所有大一新生踢了一天的正步,傍晚时分,围坐一圈,教官让每个人做自我介绍。我的自我介绍是,我是从河南省漯河市来的,我叫南飞雁,很高兴跟大家做同学。周围的人都笑了。

制订港口集装箱费率的理论与方法

当前,世界上数以百计的港口担负着绝大部分国际贸易的转运任务。从发生的总成本看,在海上货运链中,港口是比航运本身更为重要的环节。 长期以来,我国港口费率由交通部统一制定,港口不以获取最大利润而以取得最大社会效益为目标。今天,在激烈的市场竞争形势下。

记乔叶

河南作家的现实主义写作是有传统的。他们虽然都以写实见长,但是风格却又各自不同。作为其中的优秀代表之一,乔叶的小说最具日常烟火气息,尤其是那些细细的、碎碎的生活叙事,最能引起读者共鸣。然而,这并非乔叶小说的至境,因为作家在小说的现实叙事中有意识地注入了理性的因子。所以,在阅读了乔叶的小说之后,我们常常会被那些包含了感悟、思考在内的理性契机所触发。作为对新世纪现实主义小说关注的再一次倡行,本刊邀请到了乔叶、南飞雁等作家和批评家,他们以乔叶小说为题,不拘一格地言说,其间不乏独到之处。本刊特将其编辑发表,以飨读者。

喉音演唱与呼麦

喉部发声指一种肺部气流直接冲击喉管而发出泛音的发声方法,喉音演唱是喉部发声的演唱方法的总称。呼麦是喉音演唱的一种,不能把喉音演唱局限于单纯的发声方法,它是一个整体的音乐事项。喉音演唱在世界范围内广为流传,方法各异,不论是在今天还是过去。

天蝎

一 竺方平与妻子杜筱葳在民政局办理离婚手续后刚回到七厅八处,处长老冯就告诉他：时间不早了,开个会。

浅谈音乐期刊的定位和发展

在中国期刊业如何面向21世纪的大背景下,音乐期刊的定位和发展也引起了业内人士的广泛关注.一方面,音乐期刊在理论上讲应该有它最广大的读者群,生存的可能和必要都是不言而喻的;另一方面,实践中的音乐期刊却往往是读者面窄、内容单一,除了几首流行的、创作的歌典,就是几篇过于专业、似是而非的专题论文.

暧昧(中篇小说梗概)

一 徐佩蓉第一天到七厅八处上班。副处长老陈和副处调聂于川出差未归。没看见聂于川，她心中多少有些怅惘。冯处长正在党校学习，他交代副处调老孙多带带她。

如何提高中学生的语文阅读分析能力探析

语文阅读分析能力教学的质量与效率，在很大程度上决定着整个语文教学水平。要提高中学生解答语文阅读分析题目的能力，需要强化学生的综合文化素养，提高文化品位和审美情操，并掌握各类文体的特点，理顺文章的脉络。同时要重视阅读教学过程中的指导与互动，并掌握必要的答题要领，必须做到全面审题、规范答题和完整表达，同时要把握文章每段每句在整篇文章中的地位及相互间的关系。

创作——首先要用言语方式写作

人类为了表达思想感情才创造了我们平时所讲的“语言”，思想感情的原生态是极个性化、主体化的东西，它的表达需要言语，但表达的目的是为了交际沟通，让别人听（读）明白，需要用语言。创作具有创造性，因此，表达时首先考虑要用言语表达，用言语方式写作。

适合自己的才是最好的

学习不仅是一种钻研问题,更是一种技巧问题,谈到技巧不少同学眼前一亮,殊不知,唯有适合自己的学习方法才是最好的学习方法.世界上没有两片完全相同的树叶,更没有两个完全相同的学生.作为一个独一无二的学生更应该不失良机地去施展自己的才华,而不应一味地模仿别人.步入后尘,永远都无法走出自己的世界.

泸州行

一江情文件上说成渝双城经济圈中的成渝,字面是成都重庆,也可以理解为川渝:四川重庆。一条长江,滋养出了两片肥美的区域,川渝两字都沾水沾光。历史上,成都重庆,四川重庆,益州渝州,巴山蜀水,两个地域很早就分分合合、高度融汇。最新的关联发生在新中国成立后的一九五四年,重庆并入四川省,为国家计划单列市;一九九七年升格为国务院直辖市,从四川省划出。

景区

老蔺刚一登台,小葡就知道要出事故了。老蔺有两套演出服,一套是樵夫,配一把道具斧子,另一套是家丁,道具是马鞭。这次忙中出错,家丁提了把斧子给财主牵马,演财主的老孙成心出他洋相,临场改词令他扬鞭催马。老蔺反应倒快,举起斧子对着老孙,以及并不存在的马,喝道:“畜生!再捣蛋一斧头劈死你!”

景区

老蔺刚一登台,小蔺就知道要出事故了。老蔺有两套演出服,一套是樵夫,配一把道具斧子,另一套是家丁,道具是马鞭。这次忙中出错,家丁提了把斧子给财主牵马,演财主的老孙成心出他洋相,临场改词令他扬鞭催马。老蔺反应倒快,举起斧子对着老孙,以及并不存在的马,喝道:“畜生!再捣蛋一斧头劈死你!”

新疆古代游牧民族的岩画艺术

新疆古代游牧民族的岩画艺术是中国美术史上不可或缺的部分,其数量之多,分布之广,更为内蒙古阴山岩画、广西左江岩画、西藏拉萨岩画所不及。新疆古代游牧民族的岩画遗存主要分布在北疆阿尔泰山南麓的额尔齐斯河流域之哈巴河、阿勒泰、青河、富蕴,额敏河流域之塔城、额敏、裕民、托里,博乐塔拉河流域之温泉、博乐;天山北麓的伊犁河流域之霍城、伊宁、尼勒克、巩留、昭苏、特克斯;玛纳斯河流域之玛纳斯、呼图壁、阜康、乌鲁木齐;东疆天山东麓的巴里坤湖附近之木垒、哈密;南疆塔里木河流域的皮山、巴楚、库尔勒、若羌及鲁克山南麓之尉犁。大致见于草木茂盛、水源丰富、自然环境十分优美的高山牧场、中低山谷,以及牧民们转场的牧道上,部分河谷地带也有发现。

赵孟頫国际学术研讨会综述

春风又绿江南岸,四海佳宾聚沪上.经过两年的准备,上海书画出版社暨《朵云》编辑部主办的“赵孟(兆页)国际学术研讨会”于1995年3月24日在上海西郊宾馆正式开幕.这是继1989年“董其昌学术研讨会”、1992年“四王绘画艺术国际研讨会”之后,上海书画出版社每三年一届的国际性学术交流例会.赵孟(兆页)(1254—1322)为浙江湖州人。

塔塔尔族的美术

(一)塔塔尔族是我国人口较少的民族,他们的先人自十九世纪二、三十年代以后,陆续从原苏联鞑靼自治共和国,西西里亚和中亚加盟共和国境内迁来,本世纪五十年代以来,又有不少人迁居国外,故人口较少。据1990年全国第四次人口普查统计,共有4,873人。其中绝大多数居住在新疆,主要分布在乌鲁木齐、伊宁、昭苏、奇台、阿勒泰、布尔津、青河、塔城等地,少数散居北京、哈尔滨。居住在城镇的塔塔尔人大致从事教育、医务、经济、科研等工作,乡村还有一部分人从事农牧,他们和新疆等地的各族人民共同生活、劳动,建立了融洽的关系。

撒拉族的美术

(一)概述撒拉族是我国多民族大家庭中亲密的一员,据1990年全国人口普查统计,共有87,697人。主要聚居任青海省循化撒拉族自治县。少数散居毗邻的化隆回族自治县、甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县等地,以及新疆伊宁。撒拉族的历史较为悠久,其先民撒鲁尔人在民族大融合的十三世纪中叶,由中亚撒马尔罕迁徙到今青海循化。在汉文史书上,元代称“撒喇儿”,明代称“沙刺”、“沙刺簇”,清代称“撒拉回”、“撒蓝回回”、“萨拉”等,解放后,根据本民族的意愿,1954年正式定名为“撒拉族”。

叫一声同志弗拉基米尔·伊里奇

小蔺的公交卡丢了。在北京坐公交，不用卡是一块，用卡是四毛。省钱倒属其次，形式大于内容。一般来讲，匆匆过客用不着卡，常住的人才买。公交卡和暂住证一样，都是小蔺立志长期扎根北京的凭据。手里有卡，就像阴天出门带了伞，不管能否用上，至少有一种风雨无阻的姿态。四个月前拿到定金，小蔺请美菡吃卤煮火烧，特意加了五块钱的肠，又给公交卡充了三百块钱。丢卡的第二天早上，两人照例腻在一起。他心里有事，讪讪地对美菡说，早知道会丢，就多打几次车了，不然那天下大雨，你也不会淋感冒。美菡黏在他怀里，嫩嫩一笑，说赶紧去催钱吧，家里都快断顿了。

枪王之王

小蔺三个月没有夫妻生活了。头一个月责任在美菡。夫妻生活这事,按理说得两人通力合作,至少也要一人主动,一人配合。但那个月小蔺主动性不够,美菡配合度也不足,连个半推半就都没有。这让小蔺很不悦。小蔺不主动是因为失业,可以理解,而美菡不配合的理由就很牵强,只是说忙——以前她也总说忙,可也没影响到夫妻生活。

《全山石油画集》出版

《全山石油画集》最近已由香港德艺艺术公司及我院出版社联合出版。全山石教授是当代中国油画界中颇具影响的油画家、美术教育家。他的油画语言简练,色彩丰富,造型严谨,不仅用笔奔放、潇洒,富有很强的表现力,而且充满现实主义的美感和浪漫的情调。这些源于生活、高于生活的作品,表现了人物、动物、风景等题材,展示了亚洲、欧洲的风情。尤其是中亚、新疆那粗犷豪放的山川,纯朴美丽的各族人民,在画家笔下流露出强烈的生命力,刚中有柔,撼人心魄。这不仅是自然人文景观的灵魂写照,也是画家热爱生活的激情反映。