孝·顺·敬

人们看《二十四孝图》时，常常为其中如郭巨埋儿、卧冰求鲤之类的故事而感到震撼，进而倒吸一口冷气，暗自窃喜自己生活在如今这样一个算得上美好的时代。这种极端的孝，在千年的口口相传中成了耸人听闻的美德——而这种美德又的确是狭小整洁的传统美德系统中很重要的一部分。

吃糖与种甘蔗

甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的时候是在种甘蔗。——胡野秋 因雪想高士，也可以因雪想堵车；因花想美人，也可以因花想绯闻；因月想好友，也可以因月想应酬。人生就是这样，能够在日常琐事中品味风雅与甘露，也能够在日常琐事中感受烦闷与苦涩。看同样一件事。角度不同，境界迥然。对王维来说，“雨中山果落，灯下草虫鸣”，在秋雨绵绵的山间，一颗果实的下坠能激起他对生活的深思；在黄昏明灭的灯火下，一只昆虫的低鸣能引发他对自然的热爱。“一寸二寸之鱼．三竿两竿之竹”。对庾信来说，在他清新宁静的小园中，垂钓鲜肥的鱼，欣赏新抽的笋，足以成就他甜蜜的生活。对张晓风来说，“只要有一点情意，我是能把车声宠成水声，把公寓爱成山色的”，只要心灵的平静，也能在琐碎的家庭生活中感受到幸福。日常琐事有时候也能变成莲心之苦。博尔赫斯在他的《沙之书》中描述了一个荒诞的故事：主人翁在不经意问得到一本《圣经》，这本《圣经》的神奇之处在于没有开头，也永远翻不到结尾之页。这让主人翁倍感欣喜，并由此终日惶惶不安，不知该将《圣经》放置何处。他害怕别人因羡慕他的宝贝而前来夺取，主人翁因此郁郁寡欢。本该给他带来甜蜜和幸福的财产，却成了他最大的负担和灾难。苏轼曾说：“君子寄之于物，而不能喻之于物。”我们在追求幸福和美好时，决不能为琐事所困。种下甘蔗，让琐事之苦变成幸福之甜。遭贬谪后的苏轼，并不抱怨黄州的艰苦，而是悉心从政，将黄州治理得井井有条，赢得了黄州百姓的拥戴和赞扬。另一方面，苏轼更是化苦难为动力，在黄州，他达到了文学生涯的顶峰，在物我两忘的境界里，“对一张琴，一壶酒，一溪云”，过着坦然自适的生活。“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思”。日常琐事，能激起我们对于生命的感悟和幸福的咀嚼。做一名播种甜蜜与幸福的农夫吧，让微苦的汗水滴在土地上，灌溉出一片属于你的甘蔗田。

夏感

我长久地凝视这个村庄，我生长的天与地。这里是旖旎、繁华而又肃穆的，似乎决然地与城市的喧嚣和浮华对峙，以自己独立的意志生长在尘世的边缘。感觉着自己一下子渺小了许多，内心处于一种深刻的自省和敬畏之中。

中国男足：春天在哪里

“耻辱”是中国男足2009年的主旋律，内定、赌球的风波丑闻充斥在球迷耳边，我们不禁想问：在女足冲出亚洲的同时，究竟何时是中国男足的春天？如果说2008年在北京奥运会上，中国男足还未彻底伤透球迷的心的话，那么2009年所爆出的各类吹黑哨、企业赌球的丑闻，则让那看起来火爆繁荣的场景在球迷心中真正瓦解。屡屡出现的球场追逐殴打裁判员、观众的过激举动，让原来文明娱乐的竞技体育真正成为“竞技的群殴运动”。而在这一切的背后，令人惊异的是球员及高层领导“夜夜笙歌，举酒属客”的糜乱生活。中国男足真的要这样沉寂下去了吗？球迷的心确如经过一股寒流般蔫了。