发掘杨贵妃“人间性的真实”——鲁迅拟作《杨贵妃》考析

1924年7月,鲁迅应国立西北大学和陕西省教育厅之请,有过一次西安之旅。除以讲学传播新思想、新文化外,另有一个目的,就是欲对西安作一番实地考察,体味一下唐代故都生活,搜集一些感性材料,以便着手完成谋划已久的长篇历史文学作品《杨贵妃》——据孙伏园说是一个剧本;而据郁达夫、冯雪峰、许寿裳等说则是小说。

吴宓研究的历史与现状

对吴宓研究的重视，完全是近几年的事，并在吴宓的中西文化观、吴宓的教育思想及实践、吴宓与《学衡》、吴宓与比较文学及其诗歌创作和文学理论等方面取得可喜成就。

鲁迅怀疑精神略论

“怀疑”是人的认知活动中一种经常性的自发的心理机制,而我们所说的“怀疑精神”则属于高层次的哲学思维范畴。“怀疑精神”虽然孕育于人的具体“怀疑”行为之内,却是作为这种“怀疑”的对立物而出现,并且在不断地消灭随时产生的“新的怀疑”的实践进程中,能动地吸收社会文化诸方面的营养而得以发展和形成。倘说人的具体的“怀疑”行为还具有“二重性”,那么它一旦升华为“

怀疑:反省精神的础石——《论鲁迅的怀疑精神》之二

怀疑,诚如鲁迅所指出:“并不是缺点”,在一定的主体条件下,它可以说是思索的引擎,创造的起点。但是,处在普遍联系之中的任何事物,都不可能孤立地存在和发展,“有些被说成是有益的理想的特性,如果不伴随有其它特性,那么实际上就可能成为有害的特性。”怀疑之于人们的认识活动,尽管有引发创造的特性,有些情形下,却也可能成为有害的障碍。欧州文艺复兴之后,一方面有“

鲁迅拟作《杨贵妃》考析

本文对鲁迅缘何拟作《杨贵妃》、又何以未能实现、拟作的是小说还是剧本等问题作了探讨，可望有助于对当时鲁迅的思想和文学观的认识，有助于开启读者的思维与识见，把研究引向深入。

吴宓与“五四”文化论辩

吴宓先生因批评新文化运动受到新文化派的批判，也因此长期被摒弃于反帝反封建的文化主流之外。本文认为：吴宓的一些文化观点对新文化运动有一定的认识意义和补偏救弊作用，对吴宓与新文化运动的关系应重新给予客观公正的评估。