蓝田县大力支持档案工作

谁说档案工作不重要?谁说档案部门不起眼?蓝田县档案馆今年在集中开展档案整理中,县委领导和组织部长亲自为档案局抽调人员,此举在全县尚属罕见。 革命老区蓝田县是国家重点扶持的贫困县。过去县档案馆由于经费原因,无论在硬件和软件建设上均远远处于落后状态。去年在各级领导的关怀支持下建起了新馆,购置了密集架,基本上解决了硬件问题。为了使馆藏档案更好地发挥其应有作用,今年全面开展以整档为主要内容的业务基础建设又成为当务之急。为此县委常委会议专门进行了研究。

渭华起义的悲壮尾声

一九二八年五月,党在陕西渭华地区组织发动了中国北方最大的一次武装起义,这就是曾在中国革命斗争史上产生很大影响的、著名的渭华起义.起义失败后,撤离渭华地区的革命武装先后分两路进入到蓝田县秦岭山区,在蓝田境内完成了渭华起义的悲壮尾声!

我接触的陈忠实

和陈忠实交往是从一篇拙文开始的.1998年我写了《《白鹿原》中的部分人物原型和事件出处》一文,想征求陈先生的意见."对号入座"是小说所忌讳的,陈忠实会不会让我难堪?带着这种疑虑去省作协叩开了陈忠实的大门.

梦寻鲸鱼沟

我是生长在白鹿原,吮汲着鲸鱼沟水长大的.神奇的白鹿原以其厚重的文化积淀令人向往,而纵贯白鹿原东西六十里的鲸鱼沟,又以回然不同的湿地景色给白鹿原赋予神秘的色彩.

人文荟萃王顺山

王顺山乃蓝田境内名山,东连玉山,西临悟真谷,南接蓝桥驿,北为公王岭.林海岚涛,浩瀚壮观,高峰削截,岱顶平阔;聚诸萃而浑为一体,饮瑞气而共为圣方.

蓝田赋

终南蕴秀，蓝水含津。白鹿呈祥，绣岭铺锦。玉峰高并兆关中。灞泸长流润秦川。地以钟毓孕龙种。揽胜四海。邑以美玉而冠名。辉耀九洲。溯蓝田猿人，奠百万年混沌历史；甫华胥圣母，衍六千秋华夏文明。

高窑春秋（小说连载二）

从1948年下半年开始，由于西北野战军节节取胜，直逼西安。国民党各级伪政权为支撑摇摇欲坠的西北局势，星如急火地在各地抓丁催债；与胡宗南统治中心西安毗邻的白鹿原上更是一片风声鹤唳，人心惶惶，“吓死娃”沟的高窑在历经“跑贼”一百多年后，又成为人们躲债逃壮丁的地方。

辛亥革命在蓝田

1911年10月22日,陕西同盟会联合哥老会控制的清政府驻西安常备军(新军)力量,成功发动了西安反清武装起义,接着陕西省境内各州县也为之响应,纷纷"反正"。如果说陕西是当时全国最早响应武昌起义的两省之一,那么,蓝田则是陕西最早响应西安起义的几个县之一。

“牛才子”其人其事

牛兆濂,蓝田人,清末民初名满三秦的理学家和关学派的代表人物,被尊为"关中大儒"和"横渠以后关中一人",也是关中民间广泛传诵的"牛才子"、"牛圣人",能掐会算、知前晓后的"牛神仙"。直到今天。

我与《西安档案》

作为一个人，20岁当意味着进入成熟和风华正茂。《西安档案》又何尝不是如此：20年来它在许多关心它、热爱它的人们的呵护下，特别是在园丁们的辛勤耕耘和精心照料下，已经成为偌大的兰台园中一枝枝繁叶茂的佼佼者。自然，从它长出第一个叶片、绽出第一朵花瓣时起，也就开始给那些关心它、热爱它的痴人带来了无限的喜悦和美好的享受；使他们和《西安档案》始终相得益彰，共同走向未来。

旧时关中 风情探赏——消遣娱乐

消遣娱乐是人们生活中一个重要方面，随着农村社会经济和文化生活的改变，农村群众的消遣娱乐方式已经发生了根本性的改变。过去农村封闭的小农生产方式，决定了那个时期群众的消遣娱乐特点，过去人们广泛用作消遣的烟具如水烟袋、旱烟袋、火镰、火勒、煤纸等，已逐渐被香烟、火柴、打火机等代替；一些小型的娱乐方式如纠方、狼吃娃，吆车、打尜、掸钱等，也逐步被打扑克、搓麻将、下棋、抹花花等代替；过去最普遍的“整故经”、说曲儿、编侃顺口溜等，也受到电视、电影、电脑等现代娱乐工具冲击，很少见到了。

旧时关中风情探赏——住宅建筑

关中地区过去的住宅大体以瓦房建筑为主，兼有以陕北地区为代表的窑洞类，以陕南山区为代表的草房、石板房类。瓦房住宅作为主体住宅遍及关中各地，主要分布在渭河两岸的平川、阶地和平缓的台原上；作为辅助性的窑洞式住宅主要分部在上述地区的沟壑崖畔；草房、石板房过去只存在于关中地区的秦岭北麓山区，现在也很少见了。关中人从古到今对住房特别重视，

旧时关中风情探赏——农事节令

农事节令是我国农耕文化的结晶，凡是过来人，大半对那时的农村农事仍有着说不清的眷恋——关中大地到处散溢着令人陶醉的农家田园气息，那是豌豆麦子花儿的芳香，是脱粒后黄灿灿的玉米麦子的醇香，是新翻过的地里曝晒出的土香，是返青拔节的禾苗清香，是铡草墩前的青草汁香，就连那畜圈里也散发着难以名状的奇异之香。还有那官道上拉土送粪运庄稼的牛车、独轮车，渠边浇地的水车，屋门里鸣响的轧花机，避村处的牛打犊、马配驹的庄场——这一幅幅农事图画，都给人以不尽的回味。要知道，无论是仍在这个天地劳作的现代农民还是早已离开了这个天地的其他人们，他们的先人过去就生活奋斗在这个流过汗水的天地间，或者是从这样的“窝”里走出去的。

旧时关中风情探赏——地方饭食

地理、物产和习俗的差异，决定了各地区的饭食特色和饮食文化的差别。关中地区历史上一直主产小麦，辅以玉米和五谷杂粮，加上北方人的饮食习惯，故关中地区的饭食特色基本是以面食为主，辅以丰富多样的杂粮小吃。本节提及的虽然只是其中很少的一部分日常饭食和小吃名点，但是仍然可以“管中窥豹”地展现关中农村的生活习惯和饮食文化特色；

旧时关中风情探赏——婚丧嫁娶

“秦中自古帝王都”。作为天子脚下的关中地区自古就有一套传统的风俗文化。关中地区失去帝都的地位以后，不仅王土遗风犹存，而且从宋代起，又成为几代著名儒家代表人物的故乡，在这种正统的道德思想影响下，必然会有一套与之相适应的习俗礼仪。

旧时关中风情探赏——祠祀信仰

中国是礼仪之邦，“父父子子”是传统道德的重要教义。先祖亡后，其英灵更应该受到敬重和祭祠，求得先祖们的在天之灵继续对子孙进行庇护。这样以来，人们给自己创造的顶礼膜拜的对象就太多了：要敬天地、敬祖先、敬神祗、敬佛仙、敬英烈、敬圣贤、敬鬼怪、敬邪魅，还有龙王、山神、土地、城隍、灶君、牛王、马王、黑虎、狐仙、雷公、电母……真是无敬不有。敬的对象自然是有区别的：祭奠先祖神灵是诚心诚意的，尽管他们的能力有限，对儿孙的庇护应该是尽心尽力的；

高窑春秋

1979年的下半年，薛家村开始试行土地联产承包到户的政策，到1980年得到了全面实施。他们把全村的土地划分为五个等级：平原上的地按优劣分为三等，沟底地虽然肥沃，但因为耕种困难而划为四等，坡地为五等。每个等级的地都按户分成小块，平均搭配，明确了各自承包土地的责权利。