新形势下大学生自我管理模式探析

大学教育是我国社会主义教育事业的重要组成部分,而提高大学生自我管理能力,培养适应21世纪所需要的,基础扎实、适应性和创造力强的高素质人才又是我国高等教育改革的一项重要内容。大学生的自我管理是一个辩证统一的过程,也是学校以恰当方式管理下的学生自我管理和学生自我管理下的学校以恰当方式的再管理相结合的过程。

自然法观念与理性精神

自然法是西方法哲学史上一个重要的法哲学概念。自然法观念的发展经历了一个漫长的发展过程,期间历经了古代、中世纪、近代和现代。在两千多年的发展过程中,自然法观念与理性精神始终密不可分:理性精神是自然法的基石,是自然法观念变化和发展的不竭源泉和动力;自然法观念所具有的理性精神也因此成为西方法治思想形成的内在生命力。

对万物本原的探求与自然法观念的萌芽

本文从哲学的角度对自然法这一西方法哲学史上重要的法哲学观念作了探讨。作为一种法哲学观念,自然法观念的萌芽可以追溯到古希腊早期的自然哲学时期。笔者认为,早期的自然哲学家在对宇宙万物本原及宇宙秩序和规律的探讨中孕育出最早的自然法观念。赫拉克利特对“逻各斯”的发现标志着早期自然法观念的萌芽。

论罗马公私法的划分

公私法的划分,是罗马人的一大创举,也是罗马法发达的标志之一。其中,公法是保护国家和公共利益的法,私法是保护私人利益的法。罗马法学家对公私法的划分对我们进一步明确"公权"与"私权"界限,加强对法制原则的理解,保护私权,正确处理公权力和私权利的关系,进而构建我国的和谐社会具有重要的作用。

论亚里士多德法治思想的局限

亚里士多德是古希腊法治思想的集大成者,他的法治思想对西方的法治思想产生了深远的影响。然而他的法治思想并非完美无缺,其中存在着城邦及历史、人治窠臼、实现善良道德政治的困惑等几个方面的局限。本文试图对亚氏的法治思想的局限作一客观分析,以期对人们研究亚氏的法治思想提供一些启示。

论西方近代自然法观念的特征

近代自然法是西方自然法观念发展过程中一个极为重要的系统而又完备的理论形态。它的形成和发展为西方法治传统的形成作出了重要的贡献。在其发展和演变的过程中,近代自然法观念表现出了理性主义、权利本位、主观功利性等几个方面的特征。所有这些特征与西方近代特定的社会历史条件是密不可分的。

论西方古代自然法观念的特征

自然法是西方政治法律文化中最具持久性的概念和范畴。作为一种观念,它源于古希腊时期,并且经历了一个较为漫长的历史发展过程。受特定的政治和历史文化条件的限制,古代自然法观念具有这样几个方面的特征:(1)以“自然”,即以隐匿于事物之中的本质属性,也就是我们通常所理解的事物的“本性”为其观念的基础;(2)以追求一种规范性的完美秩序为其“至善”的目的;(3)义务本位。古代自然法观念所具有的这些特征与古代社会特定的社会历史条件是密不可分的。

亚里士多德的法治思想及其现代价值

亚里士多德是古希腊法治思想的集大成者,其法治思想对后世西方的法治理论产生了深远的影响。本文旨在对亚里士多德法治思想的内涵、其法治思想形成的理论基础进行解读和分析,并从中得出对完善我国当代法治建设的借鉴意义。

自然法观念及其对我国当代法治建设的意义

自然法是西方法律思想发展史上最具持久性的概念和范畴.也是最富生命力的观念体系,对西方法治产生了深远的影响.自然法观念中蕴涵的价值观念,如正义、理性主义、客观权利、法治主义等,为西方确立法律至上的权威奠定了理论基础.这些价值观念对我国当代的法治建设也具有极为重要的意义.本文旨在通过对西方自然法观念的历史演变及其规律的探讨,揭示自然法观念对我国当代法治建设所具有的重要意义.

新形势下大学生思想政治教育有效途径的探索

大学生思想政治教育是我国高等教育的一项重要内容。思想政治素质的好坏是衡量一名大学生能否真正成才的必不可少的要件。面对新的形势 ,高等学校首先要转变观念 ,始终将思想政治教育置于首位 ;其次 ,要改变传统的教育方式 ;再次 ,要营造健康向上的校园氛围 ;最后 ,要突破单一的工作格局 ,形成学校、社会、家庭齐抓共管的思想政治工作网络。

自由与公正的冲突和平衡——论罗马契约自由思想

罗马契约自由思想是罗马契约自由与契约公正冲突和平衡的一定社会经济历史条件下的产物 ,正如罗马的自由观和公正观一样 ,它从一开始产生 ,便带有严重的缺陷 ,与现代契约自由思想相比 。

罗马自然法思想探析

罗马自然法思想的最早渊源可溯及古希腊哲学。罗马法中所包含的自然法思想对罗马法的发展和完善起着举足轻重的作用。罗马自然法思想对人类的贡献主要表现为它为人类提供了一种价值观念。罗马自然法思想对我国法治建设的启示为 :①法律的价值分为实然价值和应然价值 ;②法治不仅是手段 。

关于法制史研究对象的再思考

本文通过对法制史研究中存在的问题的分析,指出法制史的本质就是立法群体或个人意志的实现的历史,法制史研究的对象,实质上就是法律治理国家的历史。法律治理国家的含义是:制定法律、设立一定机制,通过执法、司法、法律宣传教育、公民的守法、法律监督等法律实践活动,实现立法者立法之目的的活动。法制史的研究应该以法律实践活动为基础,而不是以法律制度为基础。

澳大利亚社会保障法律制度

本文旨在对澳大利亚的社会保障法律制度作一简单介绍,以期对完善我国的社会保障法律制度提供一些借鉴和启示.

近代民法移植问题探析

中国法律的近代化过程是和法律移植密切相关的,而民法近代化主要是通过法律移植方式完成的。本文从对民法近代化过程的考察,在理论和实证方面论证了法律移植的必要性:从对中国固有传统法律文化的分析,探讨了在中国移植西方法律的可行性;并以中国民法近代化的成果验证了法律移植的效力。

论西方近代自然法观念及现代法治价值

西方近代自然法是在承袭古代自然法思想传统的基础上形成的一种系统的自然法理论。这一理论十分强调理性、权利本位和权力制约。所有这些对于树立法律至上的观念,培养权利意识和确立公平、正义的法治价值观念,进而对我国当代法治建设具有一定的借鉴意义。

法理学视角下的守法概念解读

守法是法律实施的必要途径，也是现代法治的重要内容。制定出来的法律如果不能在社会生活中得到遵守和执行，必将失去立法的目的、法的权威和尊严。守法应包括对法律的服从、对法律的运用、对法律的信仰和对法律的批判。良好的法律是守法实现的前提和基础，社会主体自身良好的素质是守法的主观条件，良好的社会环境是法律得到遵守的社会条件。守法已成为法治社会的主旋律，成为人类精神文明的象征和集中体现。

西方自然法观念与理性精神

自然法是西方法哲学史上一个重要的法哲学概念。自然法观念的发展经历了一个漫长的发展过程,期间历经了古代、中世纪、近代和现代。在两千多年的发展过程中,自然法观念与理性精神始终密不可分:理性精神是自然法的基石,是自然法观念变化和发展的不竭源泉和动力;自然法观念所具有的理性精神也因此成为西方法治思想形成的内在生命力。

我国古代调解制度及其现代价值

我国古代调解主要由第三方主持，依据一定的规范，通过说理、教育、感化等方式进行劝解、说和，促使当事人双方互谅互让，协商解决纠纷，以达到息事宁人、和睦相处、维护社会安定与和谐的目的。调解是我国古代社会解决民事纠纷的重要机制。这种纠纷解决机制对提高我国公民的道德意识，构建和谐社会和推动法治社会的建设具有重要意义。

自然法观念在古希腊的产生与发展

古希腊是西方文明的源头,作为贯穿西方两千多年而不衰的自然法思想,其观念的源头也在古希腊。作为古希腊政治文化的一个重要观念,它一开始就反映着古典希腊思维的这样一种倾向:自然中含有一种规范性的秩序。这种规范性秩序构成了人类社会的模式,或者说社会秩序的原型。不过,它最早是以神话的形式在荷马时代的史诗中得以表述的。在神话所展示的世界图景中,宇宙(自然)秩序和社会秩序交织在一起,或者说社会秩序是宇宙(自然)秩序的组成部分,与宇宙秩序和谐一致,两者都是神的意志的产物。公元前6~前5世纪中叶,希腊人从'黑暗时代'的蒙昧状态中走了出来,一大批自然哲学家纷纷登上了希腊的舞台。该时期的哲学家摆脱了对自然的恐惧和崇拜,把自然作为客观的求知对象,专注于对自然现象的研究。面对纷繁复杂、变化万千的自然界,他们致力于探求其统一的'本质',发现其内在的和谐秩序与规律。赫拉克利特对'逻各斯'的发现标志着早期自然法观念的确立。之后,随着古希腊哲学向人文主义哲学的转向,代之以逻各斯的是正义开始成为人们探索和争论的焦点。随着城邦的解体,到斯多葛学派时,一种具有普遍意义的自然法观念最终得以形成。