论驯鹿鄂温克人的驯鹿文化

驯鹿鄂温克人是我国鄂温克族中的特殊群体。他们生活在兴安岭的深山老林,以饲养驯鹿谋生。在漫长的历史发展进程中,驯鹿鄂温克人在狩猎驯鹿和使用驯鹿以及饲养驯鹿的生产生活实践中,用共同的劳动和智慧创造出了我国独一无二而独具风格的驯鹿文化。我们拟从人类文化学与民族文化学的理论视角,对这一特殊族群的驯鹿文化形态进行客观实在的分析和讨论。

论驯鹿鄂温克人的桦树皮文化

该文从文化人类学的视角,对生活在大小兴安岭的驯鹿鄂温克人这一特殊的族群所特有的桦树皮文化的结构及其特征进行了全面分析。特别是对桦树皮制品的加工工具、加工程序、加工办法及原料、使用价值、审美价值等展开了深入浅出的讨论。

论驯鹿鄂温克人的兽皮文化

生活在大兴安岭中的驯鹿鄂温克人是鄂温克族中的独特群体,千百年来一直以饲养驯鹿和森林游猎为生。他们在特定的自然环境、特殊的生存条件以及特有的生产生活中,创造出了适合于他们物质文明和精神文明的兽皮文化。

驯鹿鄂温克人的萨满教文化

驯鹿鄂温克人信奉的萨满教,集自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜之大成,以万物有灵的信仰为其思想意识的基础。萨满教文化作为驯鹿鄂温克人传统文化的核心,渗透于他们社会生活的方方面面。

论驯鹿鄂温克人肉食文化

生活在兴安岭原始森林的驯鹿鄂温克人①,在千百年的历史发展进程中,以他们共同的劳动和智慧创造出了我国独一无二的以驯鹿肉和野生动物肉为中心的肉食文化。这一独具特色的饮食文化,为我国丰富多彩的饮食世界及其文明增添了新的内涵、新的色彩、新的内容和形式,成为我国饮食文化不可多得的重要组成部分,引起了国内外学术界的极大兴趣和关注。该文从饮食文化角度,分析了驯鹿鄂温克人的肉食类饮食结构的内容、形式、特征以及与此相关的礼仪、禁忌等。

有关驯鹿鄂温克人的研究动态及其价值

驯鹿鄂温克人是鄂温克族中的独特群体 ,他们世代追随野生驯鹿生活在茂密的原始森林中 ,从未离开过森林 ,受外来语言文化影响不太大 ,因而较完整地保存着极其古老的生产方式和生活内容 ,其传统文化深厚而富有特色 ,所以对驯鹿鄂温克人的研究具有较高的价值。国内外学者十分重视对驯鹿鄂温克人的研究 ,本文就有关研究动态进行分析并阐述了其价值。

鄂温克族自治旗草场退化问题浅析

草原草场退化问题在我国越来越严重，而且已引起有关部门的重视和关注。本文以鄂温克族自治旗（以下简称鄂温克旗）为例，探讨了草原退化的有关问题及应采取的措施。

内蒙古新巴尔虎右旗基础教育现状分析

内蒙古新巴尔虎右旗基础教育以蒙汉两种语言文字进行,近年来,在普及小学初级教育、提高中学教学质量、培育蒙汉双语人才方面取得了较显著的成绩。目前正在为教育教学的进一步改革而努力。

深化中俄经济合作路径研究

回顾中俄经济合作发展历程,分析中俄经济合作中存在的主要问题:中俄经济合作相对滞后、俄罗斯在中国的经济合作地位偏低、中俄相互投资水平偏低,提出对策建议:夯实中俄政治互信基础,从战略高度开展中俄经济合作,打造中俄经济合作新模式,寻找新的经济合作增长点,完善中俄双边合作机制,强化互利共赢理念。

论满通古斯诸语言的历史研究

本文论述了满通古斯语族诸语育的研究历史,介绍了在国内外对满通古斯诸语育研究做出突出贡献的专家学者,以及他们在此方面取得的研究成果,指出了满通古斯诸语言在以往的研究中存在的问题及不足。

论驯鹿鄂温克族鹿业经济的历史变迁

敖鲁古雅鄂温克民族乡是我国独一无二的以驯鹿饲养和经营作为第一生存条件及产业结构的群体。他们从远古时期到现代文明社会 ,一直依靠驯鹿经济维持生活和求得发展。他们同驯鹿经济一道 ,在千百年的历史进程出现的衰退与兴旺中 ,承受了极大的心灵阵痛和快乐 ,战胜了无数次的灭顶之灾 ,迎来了一个个兴旺的岁月。本文客观实在而科学地论述了驯鹿鄂温克族驯鹿业经济漫长的历史变迁。

论鄂温克语结构特征

鄂温克语在语音、词汇、语法方面均有特定结构形式。本人对鄂温克语的使用人口、主要分布地区、族称来源、语言在语音、词汇、语法方面的主要特征、方言关系及有史以来的研究情况等均进行了深入浅出的探讨。

敖鲁古雅驯鹿鄂温克人

我国各族人民在长期的历史进程中总结出许多与自然环境相适应的、行之有效的生产、生活以及由此发展而形成的不同的民族文化。尽管这中间常常包含着某种自然崇拜思想,但其中的一些观念却符合当今所倡导的保护生态环境和可持续发展的理念。从生态保护和文化多样性角度来说,都是值得珍惜和保护的文化遗产。