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最后的歌者:口头史诗的未来
被引量:
1
1
作者
卡尔·赖希尔
陈婷婷
《民间文化论坛》
2018年第2期77-82,共6页
21世纪伊始,许多口头史诗传统走向了终结,这其中也包括生活在中亚和西伯利亚地区的突厥语民族的史诗。如果最后一名传统史诗吟唱者也去世了,该怎么办?文章探讨了两个话题:一是通过新一代非传统史诗吟诵者来让史诗传统保持活力的努力措施...
21世纪伊始,许多口头史诗传统走向了终结,这其中也包括生活在中亚和西伯利亚地区的突厥语民族的史诗。如果最后一名传统史诗吟唱者也去世了,该怎么办?文章探讨了两个话题:一是通过新一代非传统史诗吟诵者来让史诗传统保持活力的努力措施,二是当可变的口头史诗转变为固定的"经典"时,活态口头传统向书面文学的转变。我所用到的事例引自不同的突厥语传统,比如卡拉卡尔帕克人、乌兹别克人和雅库特人的传统。以上这些传统均面临相同的境况,那就是他们最后一名传统史诗吟诵者均已过世。
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关键词
口头史诗
书面文本
演述
传统
突厥语
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题名
最后的歌者:口头史诗的未来
被引量:
1
1
作者
卡尔·赖希尔
陈婷婷
机构
中国社会科学院民族文学研究所口头传统研究中心
中国社会科学院
出处
《民间文化论坛》
2018年第2期77-82,共6页
文摘
21世纪伊始,许多口头史诗传统走向了终结,这其中也包括生活在中亚和西伯利亚地区的突厥语民族的史诗。如果最后一名传统史诗吟唱者也去世了,该怎么办?文章探讨了两个话题:一是通过新一代非传统史诗吟诵者来让史诗传统保持活力的努力措施,二是当可变的口头史诗转变为固定的"经典"时,活态口头传统向书面文学的转变。我所用到的事例引自不同的突厥语传统,比如卡拉卡尔帕克人、乌兹别克人和雅库特人的传统。以上这些传统均面临相同的境况,那就是他们最后一名传统史诗吟诵者均已过世。
关键词
口头史诗
书面文本
演述
传统
突厥语
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
最后的歌者:口头史诗的未来
卡尔·赖希尔
陈婷婷
《民间文化论坛》
2018
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